عائشة بنت أبي بكر

ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ
ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺍﺀﺗﻚ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﻮﺍﺗﻪ "
ﻓﻠﻴﺲ ﻣﺴﺠﺪ ﻳُﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻭﺷﺄﻧﻚ ﻳُﺘﻠﻰ
" ﻓﻴﻪ ﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
ﻫﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ
ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺗﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ، ﻭﻟﺪﺕ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ، ﻭﻋﻘﺪ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺑﺴﻨﺔ ، ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺑﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﻗُﺒِﺾَ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺛﻤﺎﻥ
ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ، ﻭﻋﺎﺷﺖ ﺳﺖ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ، ﻭﺣﻔﻈﺖ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻭﺭﻭﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻟﻔﻲ
ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻣﺎﺋﻲ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : ‏( ﺃُﺭﻳﺘُﻚِ -
ﻭﻫﻮ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ ﺛﻼﺙ ﻟﻴﺎﻝٍ ،
ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺑﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺳَﺮَﻗﺔٍ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ ، ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ‏( ﻫﺬﻩ ﺇﻣﺮﺃﺗﻚ ‏) ﻓﺎﻛﺸﻒ
ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻚ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﻫﻲ ؟ ﻓﺄﻗﻮﻝ : ‏( ﺇﻥ ﻳﻚُ ﻫﺬﺍ
ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳُﻤﻀِﻪِ ‏)
ﺍﻟﺨِﻄﺒﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺍﺳﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﺘﺨﻄﺒﻬﺎ ﻟﻪ ، ﺗﻬﻠﻞ
ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ، ﻭﻟﺮﺑﺎﻁ
ﺍﻟﻤﺼﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺮﺏ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ
ﺩﺧﻠﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺃﻡ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ : ‏( ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ
ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ؟ ‏) ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ‏( ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ؟ ‏) ﺃﺟﺎﺑﺖ :
‏( ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﺃﺧﻄﺐُ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‏) ﻓﻘﺎﻟﺖ : ‏( ﻭﺩِﺩْﺕُ ، ﺍﻧﺘﻈﺮﻱ ﺃﺑﺎ
ﺑﻜﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﺁﺕٍ ‏)
ﻭﺟﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ‏( ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ، ﻣﺎﺫﺍ ﺃﺩﺧﻞ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ؟! ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﺧﻄﺐُ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‏) ﻓﺬﻛﺮ
ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﻭﻫﻞ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ ؟ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﺑﻨﺔ
ﺃﺧﻴﻪ ؟ ‏) ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﺍﺭﺟﻌﻲ ﺇﻟﻴﻪ
ﻓﻘﻮﻟﻲ : ﺃﻧﺖ ﺃﺧﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺧﻮﻙ ،
ﻭﺑﻨﺘﻚ ﺗﺼﻠﺢُ ﻟﻲ ‏)
ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﺍﻧﺘﻈﺮﻳﻨﻲ ﺣﺘﻰ
ﺃﺭﺟﻊ ‏) ﻓﺬﻫﺐ ﻟﻴﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ ﻋِﺪَﺓٍ ﻟﻠﻤﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ،
ﻛﺎﻥ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻝ :
‏( ﻗﺪ ﺃﺫﻫﺐَ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌِﺪَﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ
ﻋﺪِﺗِﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪﻫﺎ ﺇﻳّﺎﻩ ، ﺍﺩْﻋﻲ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ‏) ﻓﺪﻋﺘْﻪ ﻭﺟﺎﺀ ، ﻓﺄﻧﻜﺤﻪ ،
ﻓﺤﺼﻠﺖ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺎﺟﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻭﺣﻴﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﺃﺳﺮﻉ
ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺯﻭﺟﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ
ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ
ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﺍﻟﻰ ﺁﻝ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﻬﻴﺌﻦ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻟﺘﺰﻑّ ﺍﻟﻰ
ﺯﻭﺟﻬﺎ ‏( ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ‏) ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﻴَّﺌْﻨَﻬﺎ ﻭﺯﻓَﻔْﻨﻬﺎ ،
ﺩﺧﻠﺖ ‏( ﺃﻡ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ‏) ﺃﻡ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ
ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻭ ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻫﺆﻻﺀ
ﺃﻫﻠﻚ ، ﻓﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻓﻴﻬﻦّ ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻟﻬﻦ ﻓﻴﻚ ‏)
ﻭﺗﻨﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ‏( ﻓﻲ ﺑﻨﻲ
ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﺰﺭﺝ ‏) ﺛﻢ ﻳﺘﺤﻮّﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻫﻮ
ﺣﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺷُﻴّﺪﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹﻓﻚ
ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹﻓﻚ ﺧﻄﻴﺮ ﺃﻓﻈﻊ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻓﻲ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ
ﻭﻣﺤﺘﻮﺍﻩ ﻓﻤﻀﻤﻮﻧﻪ : ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،
ﻭ ﻣﺤﺘﻮﺍﻩ : ﻗﺬﻑ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ، ﻭ
ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ : ﺇﻛﺮﺍﻩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ :
ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ
ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ
ﻭﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﻖ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ، ﺗﻘﻮﻝ
ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ‏( ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻭﺟّﻪ ﻗﺎﻓﻼ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻝ ﻣﻨﺰﻻ ﻓﺒﺎﺕ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﻠﻴﻞ ، ﺛﻢ ﺃﺫّﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ، ﻓﺎﺭﺗﺤﻞ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺧﺮﺟﺖ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺎﺗﻲ ﻭﻓﻲ ﻋﻨﻘﻲ ﻋﻘﺪ
ﻟﻲ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﺃﻧﺴﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻲ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ، ﻓﻠﻤﺎ
ﺭﺟﻌﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺣﻞ ﺫﻫﺒﺖ ﺃﻟﺘﻤﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻲ ﻓﻠﻢ
ﺃﺟﺪﻩ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺍﻟﻰ
ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﺗﻪ ،
ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺧﻼﻓﻲ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳُﺮَﺣِّﻠﻮﻥ ﻟﻲ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ، ﻭﻗﺪ ﻓﺮﻏﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺣﻠﺘﻪ ، ﻓﺄﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﻬﻮﺩﺝ
ﻭﻫﻢ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻧﻲ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﻨﻊ ، ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻮﻩ
ﻓﺸﺪﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻜﻮﺍ ﺃﻧﻲ ﻓﻴﻪ ، ﺛﻢ
ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺑﺮﺃﺱ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺑﻪ ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﻉ ﻭﻻ ﻣﺠﻴﺐ ، ﻗﺪ ﺍﻧﻄﻠﻖ
ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻓﺘﻠﻔﻔﺖ ﺑﺠﻠﺒﺎﺑﻲ ﺛﻢ ﺍﺿﻄﺠﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ، ﻭﻋﺮﻓﺖ
ﺃﻥ ﻟﻮ ﻗﺪ ﺍﻓﺘﻘﺪﺕ ﻟﺮُﺟﻊ ﺇﻟﻲ ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ
ﻟﻤﻀﻄﺠﻌﺔ ﺇﺫ ﻣﺮ ﺑﻲ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄّﻞ ﺍﻟﺴُّﻠَﻤﻲ ،
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﻪ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺖ
ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺮﺃﻯ ﺳﻮﺍﺩﻱ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻲ ،
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ، ﻓﻠﻤﺎ
ﺭﺁﻧﻲ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ، ﻇﻌﻴﻨﺔ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ‏) ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺘﻠﻔﻔﺔ
ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺑﻲ ، ﻗﺎﻝ : ‏( ﻣﺎ ﺧﻠّﻔﻚ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ‏) ﻓﻤﺎ
ﻛﻠﻤﺘﻪ ، ﺛﻢ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﺍﺭﻛﺒﻲ ‏) ﻭﺍﺳﺘﺄﺧﺮ
ﻋﻨﻲ ، ﻓﺮﻛﺒﺖ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺮﺃﺱ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺳﺮﻳﻌﺎً
ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﺎ ﺍﻓﺘُﻘﺪﺕ
ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ، ﻭﻧﺰﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻃﻤﺄﻧﻮﺍ ﻃﻠﻊ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﺩ ﺑﻲ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﻓﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ،
ﻓﺎﺭﺗﻌﺞ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ، ﻭﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ‏)
ﻣﺮﺽ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﺿﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺮﺿﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً ،
ﻭﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺃﺑﻮﻳﻬﺎ ، ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮﺕ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻌﺾ ﻟﻄﻔﻪ ﺑﻬﺎ ،
ﻭﺣﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﺟﻔﺎﺋﻪ ﻟﻬﺎ ﺍﺳﺘﺄﺫﻧﺖ ﺑﺎﻹﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺃﻣﻬﺎ
ﻟﺘﻤﺮﺿﻬﺎ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺑﻀﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠﺔ
ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﺃﻡ ﻣِﺴْﻄﺢ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺭُﻫْﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺍﻹﻓﻚ ، ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻷﻣﻬﺎ : ‏( ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ، ﺗﺤﺪّﺙ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺪّﺛﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﺑﻠﻐﻚ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ ، ﻭﻻ ﺗﺬﻛﺮﻳﻦ
ﻟﻲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎً ‏) ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﺃﻱ ﺑُﻨَﻴَّﺔ ﺧﻔِّﻀﻲ
ﺍﻟﺸﺄﻥ ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺣﺴﻨﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻞ
ﻳُﺤﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺿﺮﺍﺋﺮ ﺇﻻ ﻛﺜّﺮﻥ ﻭﻛﺜّﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‏)
ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺍﻟﺨﺰﺭﺝ
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺨﻄﺒﻬﻢ ، ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
‏( ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻣﺎ ﺑﺎﻝ ﺭﺟﺎﻝ ﻳﺆﺫﻭﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻲ ،
ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻖ ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻨﻬﻢ
ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍً ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﺮﺟﻞِ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ
ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍً ، ﻭﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﺑﻴﺘﺎً ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻲ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻲ ‏)
ﻓﻠﻤّﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺃﺳﻴْﺪ ﺑﻦ ﺣُﻀَﻴْﺮ : ‏( ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﺇﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺱ ﻧﻜﻔﻜﻬﻢ ، ﻭﺇﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ
ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺰﺭﺝ ﻓﻤُﺮْﻧﺎ ﺑﺄﻣﺮﻙ ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻬﻢ
ﻷﻫﻞ ﺃﻥ ﺗﻀﺮﺏ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ‏)
ﻓﻘﺎﻡ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋُﺒﺎﺩﺓ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻛﺬﺑﺖ ﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ
ﺗُﻀﺮَﺏ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ، ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺇﻻ
ﺃﻧﻚ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺰﺭﺝ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ
ﻗﻮﻣﻚ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ ‏) ﻗﺎﻝ ﺃﺳﻴﺪ : ‏( ﻛﺬﺑﺖ ﻟﻌﻤﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺗﺠﺎﺩﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ‏)
ﻭﺗﺴﺎﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺤﻴّﻴﻦ
ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺍﻟﺨﺰﺭﺝ ﺷﺮّ ، ﻭﻧﺰﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﺍﻹﺳﺘﺸﺎﺭﺓ
ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ، ﻓﺎﺳﺘﺸﺎﺭﻫﻤﺎ ، ﻓﺄﻣﺎ
ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻓﺄﺛﻨﻰ ﺧﻴﺮﺍً ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻫﻠﻚ ،
ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍً ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ‏)
ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺇﻥّ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ﻟﻜﺜﻴﺮ ، ﻭﺇﻧﻚ ﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺨﻠﻒ ، ﻭﺳﻞِ
ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺗﺼﺪُﻗﻚ ‏) ﻓﺪﻋﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ‏( ﺑﺮﻳﺮﺓ ‏) ﻟﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻲ
ﻓﻀﺮﺑﻬﺎ ﺿﺮﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ : ‏( ﺍﺻﺪﻗﻲ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻓﻘﺎﻟﺖ : ‏( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻻ ﺧﻴﺮﺍً ، ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ
ﺃﻋﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺠﻦ ﻋﺠﻴﻨﻲ ،
ﻓﺂﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﻔﻈﻪ ﻓﺘﻨﺎﻡ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺍﻟﺪﺍﺟﻦ
ﻓﻴﺄﻛﻠﻪ ‏)
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ‏( ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
-ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻋﻨﺪﻱ ﺃﺑﻮﺍﻱ ، ﻭﻋﻨﺪﻱ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺑﻜﻲ ﻭﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻌﻲ ،
ﻓﺠﻠﺲ ﻓﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻳﺎ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻚ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﻓﺎﺗّﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻗﺎﺭﻓﺖ ﺳﻮﺀﺍً ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻮﺑﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ
ﻋﺒﺎﺩﻩ ‏)
ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻘﻠﺺ
ﺩﻣﻌﻲ ، ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺃﺣﺲ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ، ﻭﺍﻧﺘﻈﺮﺕ ﺃﺑَﻮَﻱّ
ﺃﻥ ﻳﺠﻴﺒﺎ ﻋﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﻠﻤﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻤﺎ : ‏( ﺃﻻ ﺗﺠﻴﺒﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ‏)
ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻲ : ‏( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﺪﺭﻱ ﺑﻤﺎﺫﺍ ﻧﺠﻴﺒﻪ ‏)
ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻌﺠﻤﺎ ﻋﻠﻲّ ﺍﺳﺘﻌﺒﺮﺕ ﻓﺒﻜﻴﺖ ﺛﻢ
ﻗﻠﺖ : ‏( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺃﺑﺪﺍً ،
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﻟﺌﻦ ﺃﻗﺮﺭﺕ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧّﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﻳﺌﺔ ، ﻷﻗﻮﻟﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ،
ﻭﻟﺌﻦ ﺃﻧﺎ ﺃﻧﻜﺮﺕ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻻ ﺗُﺼﺪِّﻗﻮﻧﻨﻲ ، ﻭﻟﻜﻨﻲ
ﺃﻗﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ : ‏( ﻓﺼﺒﺮٌ ﺟﻤﻴﻞٌ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺼﻔﻮﻥ ‏)
ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ‏( ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺑَﺮِﺡَ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
- ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺸﺎﻩ ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻐﺸﺎﻩ ، ﻓﺴُﺠِّﻲ ﺑﺜﻮﺑﻪ ، ﻭﻭﺿِﻌﺖ ﻟﻪ
ﻭﺳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﺩﻡ ﺗﺤﺖ ﺭﺃﺳﻪ ، ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ
ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻓﺰﻋﺖ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻴﺖ ،
ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻲ ﺑﺮﻳﺌﺔ ، ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻇﺎﻟﻤﻲ ، ﻭﺃﻣﺎ
ﺃﺑﻮﺍﻱ ﻓﻮﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﺎ ﺳُﺮّﻱَ ﻋﻦ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺣﺘﻰ ﻇﻨﻨﺖ
ﻟﺘﺨﺮﺟﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﻓَﺮَﻗﺎً ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺛﻢ ﺳُﺮِّﻱَ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻓﺠﻠﺲ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻴﺘﺤﺪّﺭ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠُﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡٍ
ﺷﺎﺕٍ ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺴﺢ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ :
‏( ﺃﺑﺸﺮﻱ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﻓﻘﺪ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺍﺀﺗﻚ ‏)
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ‏( ﺑﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺫﻣّﻜﻢ ‏) ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ ، ﻭﺗﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ‏( 19-11 ‏) ﻭﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ )": ﺇﻥَّ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟَﺎﺅُﻭﺍ ﺑﺎﻹﻓﻚِ ﻋُﺼْﺒَﺔُ
ﻣﻨﻜﻢ ، ﻻ ﺗﺤﺴﺒﻮﻩ ﺷﺮﺍً ﻟﻜﻢ ﺑﻞْ ﻫﻮ ﺧﻴﺮُ ﻟﻜﻢ ، ﻟﻜﻞ
ﺍﻣﺮﻯﺀٍ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺍﻛﺘﺴﺐَ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻢ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻟَّﻰ
ﻛِﺒْﺮَﻩُ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻪ ﻋﺬﺍﺏٌ ﻋﻈﻴﻢٌ ، ﻟﻮﻻ ﺇﺫ ﺳﻤﻌﺘُﻤﻮﻩ ﻇﻦَّ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﻴﺮﺍً ("
ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺪ
ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻤﺴﻄﺢ
ﺑﻦ ﺃﺛﺎﺛﺔ ، ﻭﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ، ﻭﺣﻤﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ
ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻤﻦ ﺃﻓﺼﺢ ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻀﺮﺑﻮﺍ ﺣﺪَّﻫﻢ
ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ :- ‏( ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻛﻴﻒ ﺣﺒّﻚ ﻟﻲ ؟ ‏) ﻗﺎﻝ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : ‏( ﻛﻌﻘﺪ ﺍﻟﺤﺒﻞ ‏) ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ‏( ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻌُﻘﺪﺓُ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ‏)
ﻓﻴﻘﻮﻝ : ‏( ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ ‏) ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻓﺎﻃﻤﺔ - ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﺗﺬﻛﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻳﺎ ﺑُﻨﻴﺔ : ﺣﺒﻴﺒﺔ
ﺃﺑﻴﻚ ‏)
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ﻷﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻋﺎﺋﺸﺔ : ‏( ﻛﻨﺖِ ﺃﺣﺐَّ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳُﺤﺐُّ ﺇﻻ ﻃﻴّﺒﺎً ‏) ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﻫﻠﻜﺖ ﻗﻼﺩﺗُﻚ
ﺑﺎﻷﺑﻮﺍﺀ ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻠﺘﻘﻄﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍ ﻣﺎﺀً ، ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ
ﻭﺟﻞ:
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻓﺘﻴﻤﻤﻮﺍ ﺻﻌﻴﺪﺍً ﻃﻴﺒﺎً ‏)
ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺒﻚِ ﻭﺑﺮﻛﺘﻚ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ‏) ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺍﺀﺗﻚ ﻣﻦ
ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﻮﺍﺗﻪ ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣﺴﺠﺪ ﻳُﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺇﻻّ
ﻭﺷﺄﻧﻚ ﻳُﺘﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ‏)
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ‏( ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺩﻋﻨﻲ ﻣﻨﻚ ﻭﻣﻦ ﺗﺰﻛﻴﺘﻚ ،
ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻧﺴﻴﺎً ﻣِﻨﺴﻴﺎً ‏)
ﺭﺅﻳﺔ ﺟﺒﺮﻳﻞ
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ‏( ﺭﺃﻳﺘﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺿﻌﺎً
ﻳﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﺮﺱٍ ، ﻭﺃﻧﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﺗﻜﻠِّﻢ ﺩِﺣﻴﺔ
ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ‏) ﻗﺎﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - : ‏( ﺃﻭَﻗﺪْ
ﺭﺃﻳﺘﻪ ؟ ‏) ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻧﻌﻢ (! ﻗﺎﻝ : ‏( ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ، ﻭﻫﻮ
ﻳﻘﺮﺋﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺟﺰﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺯﺍﺋﺮ ، ﻓﻨﻌﻢ ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﻭﻧﻌﻢ
ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ‏)
ﺯﻫﺪﻫﺎ
ﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ : ‏( ﺃﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ، ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻏﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻓﺮّﻗﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻻﺗﻬﺎ : ‏( ﻟﻮ
ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺑﺪﺭﻫﻢٍ ﻟﺤﻤﺎً (!
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ‏( ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻓﺮﻗﻬﺎ ﻟﻔﻌﻠﺖ ‏)
ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﻦ ﺣﻴﻦ ﺻﺤﺒﺖ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻦ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻓﺮﻍ ﺑﺎﻻ ، ﻭﺃﺷﺪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍً
ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻣﺘﻮﻗﺪﺓ ﺍﻟﺬﻫﻦ ، ﻧﻴّﺮﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ ، ﺷﺪﻳﺪﺓ
ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ، ﻓﻬﻲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﻦ ﻛﺎﻧﺖ
ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ : ‏( ﻟﻮ ﺟﻤﻊ ﻋﻠﻢ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻰ ﻋﻠﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ، ﻭﻋﻠﻢ
ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻟﻜﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻓﻀﻞ ‏) ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ
ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ : ‏( ﻣﺎ ﺃﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻣﺮٌ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ
ﻋﻨﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﻻ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎً ‏)
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ‏( ﻳﺎ ﺃﻣﺘﺎﻩ ﻻ
ﺃﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﻚ ؟ ﺃﻗﻮﻝ ﺯﻭﺟﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺍﺑﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺠﺐ ﻣﻦ
ﻋﻠﻤﻚ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ، ﺃﻗﻮﻝ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ -
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ - ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﺎﻟﻄﺐ
ﻓﻜﻴﻒ ﻫﻮ ؟ ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻫﻮ ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ‏) ﻗﺎﻝ :
ﻓﻀﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺒﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﺃﻱْ ﻋُﺮﻳّﺔ - ﺗﺼﻐﻴﺮ
ﻋﺮﻭﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﻪ - ﺇﻥّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻘﻢ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ، ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﻓﻮﺩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭﺟﻪ ﻓﺘﻨﻌﺖ ﻟﻪ ﻓﻜﻨﺖ
ﺃﻋﺎﻟﺠﻪ ، ﻓﻤﻦ ﺛَﻢَّ ‏)
ﺍﻋﺘﺰﺍﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﻨﺴﺎﺋﻪ
ﺍﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻧﺴﺎﺀﻩ
ﺷﻬﺮﺍً ، ﻭﺷﺎﻉ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺪ ﻃﻠّﻖ ﻧﺴﺎﺀﻩ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻳﺠﺮﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻭﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﻋﻤﺮ
ﻋﺪّﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻠﻢ ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻪ
ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺄﺫِﻥَ ﻟﻪ ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻤﺮ
ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﺘﻜﻰﺀ ﻋﻠﻰ
ﺣﺼﻴﺮ ﻗﺪ ﺃﺛﺮ ﻓﻲ ﺟﻨﺒﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ‏( ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺴﺎﺀﻙ ؟ ‏) ﻓﺮﻓﻊ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻗﺎﻝ : ‏( ﻻ ‏) ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ‏( ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻛﺒﺮ ‏) ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻳﻬﻮّﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ
-ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﺎ ﻻﻗﻰ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ‏( ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ! ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺘﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻛﻨّﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﻳﺶ ﻗﻮﻣﺎً ﻧﻐﻠِﺐُ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻗﻮﻣﺎً ﺗﻐﻠﺒﻬﻢ ﻧﺴﺎﺅﻫﻢ ﻓﻄﻔﻖ ﻧﺴﺎﺅﻧﺎ
ﻳﺘﻌﻠّﻤﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ ، ﻓﻐﻀﺒﺖُ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻳﻮﻣﺎً ،
ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﺗﺮﺍﺟﻌﻨﻲ ، ﻓﺄﻧﻜﺮﺕ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﺟﻌﻨﻲ ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ‏( ﻣﺎ ﺗُﻨْﻜِﺮ ﺃﻥ ﺭﺍﺟﻌﺘﻚ ؟ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﺯﻭﺍﺝ
ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻴﺮﺍﺟﻌْﻨَﻪُ ، ﻭﺗﻬﺠﺮﻩ
ﺇﺣﺪﺍﻫﻦّ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ ‏) ﻓﻘﻠﺖ : ‏( ﻗﺪ ﺧﺎﺏ ﻣﻦ
ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻜﻦّ ﻭﺧﺴِﺮَﺕْ ، ﺃﻓﺘﺄﻣَﻦُ ﺇﺣﺪﺍﻛﻦّ ﺃﻥ ﻳﻐﻀﺐ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻐﻀﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺈﺫﺍً ﻫﻲ ﻗﺪ ﻫﻠﻜﺖ ؟ ‏) ﻓﺘﺒﺴّﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
-ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ‏( ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﺼﺔ
ﻓﻘﻠﺖ : ‏( ﻻ ﻳﻐﺮﻧّﻚ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﺭﻳﺘﻚ - ﻳﻌﻨﻲ
ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﻫﻲ ﺃﻭْﺳَﻢ ﻭﺃﺣﺐُّ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻨﻚ ‏) ﻓﺘﺒﺴّﻢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ -ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺛﺎﻧﻴﺔ ، ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ - ﺑﺎﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ
ﻭﻛﺎﻥ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻗﺴﻢ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ
ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺷﻬﺮﺍً ﻣﻦ ﺷﺪّﺓ ﻣَﻮْﺟﺪَﺗِﻪِ ﻋﻠﻴﻬﻦّ ، ﺣﺘﻰ
ﻋﺎﺗﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻭﺣﻔﺼﺔ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺩﺋﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﻬﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﺇِﻥ ﺗَﺘُﻮﺑَﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓﻘﺪ ﺻَﻐَﺖْ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻤﺎ
ﻭﺇﻥ ﺗَﻈَﺎﻫﺮﺍ ﻋَﻠَﻴﻪ ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻫﻮَ ﻣَﻮْﻻﻩُ ﻭﺟِﺒﺮﻳﻞُ
ﻭَﺻَﺎﻟِﺢُ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻇﻬﻴﺮٌ **
ﻋﺴﻰ ﺭَﺑُّﻪُ ﺇﻥ ﻃﻠَّﻘَﻜُﻦَّ ﺃﻥ ﻳُﺒْﺪِﻟَﻪُ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎً ﺧَﻴْﺮﺍً ﻣﻨﻜُﻦَّ
ﻣُﺴْﻠِﻤﺎﺕٍ ﻣُﺆْﻣِﻨﺎﺕٍ ﻗﺎﻧﺘﺎﺕٍ ﺗﺎﺋﺒﺎﺕٍ ﻋﺎﺑﺪﺍﺕٍ ﺳﺎﺋِﺤﺎﺕٍ
ﺛَﻴَّﺒﺎﺕٍ ﻭﺃﺑﻜﺎﺭﺍً ‏) ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺁﻳﺔ ‏( 5-4 ‏)
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻦ ﻭﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺘﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻦ ﺇﻻ
ﺃﻥ ﻗﻠﻦَ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ ﻏﻔﺮﺍﻧﻚ ﺭﺑّﻨﺎ ﻭﺇﻟﻴﻚ
ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ‏)
ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﻭﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺼﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ، ﻭﻟﻜﻦ
ﻭﻗﻊ ﺍﻹﻗﺘﺘﺎﻝ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ - ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﻮﻗﺮ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻳُﺠﻠّﻬﺎ ﻓﻬﻮ
ﻳﻘﻮﻝ : ‏( ﺇﻧﻬﺎ ﻟﺰﻭﺟﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ‏) ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗُﺠِﻞّ ﻋﻠﻴﺎً ﻭ ﺗﻮﻗﺮﻩ ، ﻓﺈﻧﻬﺎ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﺣﻴﻦ
ﺧﺮﺟﺖ ، ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺝ ﻟﻘﺘﺎﻝ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻘﺼﺪ
ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻇﻨّﺖ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ
ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺛﻢ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﻙ
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺫﻛﺮﺕ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﺗﺒﻜﻲ
ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻞّ ﺧﻤﺎﺭﻫﺎ
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺑﻠﻐﺖ ﻣﻴﺎﻩ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ
ﻟﻴﻼً ، ﻧﺒﺤﺖ ﺍﻟﻜﻼﺏ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ‏( ﺃﻱُّ ﻣﺎﺀٍ ﻫﺬﺍ ؟ ‏)
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ‏( ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺤﻮْﺃﺏ ‏) ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻣﺎ ﺃﻇﻨﻨﻲ ﺇﻻ
ﺭﺍﺟﻌﺔ ‏) ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﺎ : ‏( ﺑﻞ ﺗﻘﺪﻣﻴﻦ
ﻓﻴﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ، ﻓﻴُﺼﻠﺢُ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﺍﺕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‏) ﻗﺎﻟﺖ :
‏( ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ ﺫﺍﺕ
ﻳﻮﻡ : ‏( ﻛﻴﻒ ﺑﺈﺣﺪﺍﻛُﻦّ ﺗﻨﺒُﺢُ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻼﺏ ﺍﻟﺤَﻮْﺃﺏ ((
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻲ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ - ﻋﻠﻰ ﺧِﺒﺎﺀ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﻠﻮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮﻫﺎ
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ‏( ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ، ﻣﻠﻜْﺖَ ﻓﺄﺳْﺠِﺢْ - ﺃﻱ
ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﻔﻮ - ‏) ﻓﺠﻬَّﺰﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﺍﺛﻨﻲ
ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎً - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ -
ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻟﻤّﺎ ﻗﺪِﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻡ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻭﻣﻮﻻﻫﺎ
ﺫﻛﻮﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ‏( ﺃﻣِﻨﺖَ
ﺃﻥ ﺃﺧﺒِّﻰﺀ ﻟﻚ ﺭﺟﻼً ﻳﻘﺘﻠﻚ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﺃﺧﻲ ﻣﺤﻤﺪﺍً ؟ ‏)
ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ : ‏( ﺻﺪﻗﺖِ ‏) ﻓﻜﻠّﻤﻬﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﻠﻤّﺎ
ﻗﻀﻰ ﻛﻼﻣﻪ ، ﺗﺸﻬﺪﺕ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺛﻢ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺎ ﺑﻌﺚ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺩﻳﻦ ﺍﻟﺤﻖ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺳﻦّ
ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ، ﻭﺣﻀّﺖْ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺃﻣﺮﻫﻢ ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ، ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺮِﻙ
ﻓﻠﻤّﺎ ﻗﻀﺖ ﻣﻘﺎﻟﺘﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ : ‏( ﺃﻧﺖِ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﺔ ﺑﺄﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺤﺔ ﺍﻟﻤﺸﻔﻘﺔ ، ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ، ﺣَﻀَﻀْﺖِ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺃﻣﺮﺕ ﺑﻪ ، ﻭﻟﻢ ﺗﺄﻣﺮﻳﻨﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻫﻮ
ﻟﻨﺎ ، ﻭﺃﻧﺖِ ﺃﻫﻞٌ ﺃﻥ ﺗﻄﺎﻋﻲ ‏) ﻓﺘﻜﻠّﻤﺖ ﻫﻲ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ
ﻛﻼﻣﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً ، ﻓﻠﻤّﺎ ﻗﺪﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﺗﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﻮﺍﻥ ،
ﻗﺎﻝ : ‏( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺧﻄﻴﺒﺎً ﻟﻴﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‏)
ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ
ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺴﺒﻊ
ﻋﺸﺮﺓ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺩُﻓﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ