ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻓﻘﻬﻴﻪ .. ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ
ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ TWEETY
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺿﺤﻜﺖ ﻭﻫﻲ ﺻﺎﺋﻤﺔ ﻓﺒﻄﻞ
ﺻﻮﻣﻬﺎ؟
ﺝ : "ﺿﺤﻜﺖ " ﺃﻱ : ﺣﺎﺿﺖ ﻓﺒﻄﻞ ﺻﻮﻣﻬﺎ , ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ
ﻓﺴﺮ ﺍﻵﻳﺔ " ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻓﺒﺸﺮﻧﺎﻫﺎ ﺑﺈﺳﺤﺎﻕ "
ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ - 71 ﻓﻘﺪ ﻓُﺴﺮﺕ ﻓﻀﺤﻜﺖ ﺃﻱ ﻓﺤﺎﺿﺖ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺩﻡ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻴﺮ ؟
ﺝ : ﻫﻮ ﺩﻡ ﺍﻟﻐﺰﺍﻝ ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻴﺮ ﺻﺎﺭ ﻣﺴﻜﺎً ﺃﺻﺒﺢ ﻃﻴﺒﺎً ﻃﺎﻫﺮﺍً .
ﺱ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻤﻨﻊ ﻟﻴﻼً؟
ﺝ : ﻫﻮ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﺑﺢ
ﻟﻴﻼً .
ﺱ : ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﺮ ﻳُﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﺤﺮﻡ .
ﻣﺎ ﻫﻮ؟
ﺝ : ﺍﻟﻬﺪﻫﺪ.
ﺱ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ,
ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ " ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ."
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ
ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻮﺗﺮ .
ﺱ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ
ﻓﻲ ﻣﺄﻣﻮﻡ ﺻﻠﻰ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺻﻼﺗﻪ
ﺻﺤﻴﺤﺔ ؟
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ " ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ."
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﺎﺋﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻊ
ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯ ﻣﻨﻪ؟
ﺝ : ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺛﻢ ﻃﺎﺭ ﻭﺟﻠﺲ
ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﻨﺠﺲ ﺛﻴﺎﺑﻪ.
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭﻻﺩ, ﻓﻠﻤﺎ
ﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ
ﻧﺼﻴﺐ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻓﻘﻂ؟
ﺝ : ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ, ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ
ﺗﺮﺙ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺭﺃﻯ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻓﻲ
ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎً , ﻫﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺃﻡ ﻳﺴﻜﺖ ﻛﻲ ﻻ
ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻟﻪ " ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﻓﻠﻴﺘﻢ
ﺻﻮﻣﻪ ."
ﺝ : ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺗﺬﻛﻴﺮﻩ ﻷﻥ ﺍﻷﻛﻞ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻣﺤﺮﻡ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻟﻜﻦ
ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﻟﻘﻮﻟﻪ : " ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮﺍً . " ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺣﺎﻟﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻳُﺴﻦ
ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﻫﻤﺎ؟
ﺝ : ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﻓﺈﻧﻪ
ﻳُﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻚ ,
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻋﻨﺪ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻳُﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ
ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ
ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ ﻭﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﻪ؟
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﺩﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻠﻮﺱ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻣﻨﻬﺎ , ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺭﻛﻮﻋﻬﺎ , ﺛﻢ ﻗﺎﻡ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻗﺎﻡ ﻭﺃﺗﻰ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺸﻬﺪ ,
ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻟﻠﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺃﺗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺸﻬﺪ ﺃﻳﻀﺎً, ﻓﻬﺬﻩ ﺃﺭﺑﻊ
ﺗﺸﻬﺪﺍﺕ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺼﻞ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻭﺑﻌﺪﻩ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﺫﺍﻛﺮﺍً ﻭﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﻪ ؟
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺨﺴﻮﻑ ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﻑ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺒﺮ ﺛﻢ ﻳﻘﺮﺃ
ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺛﻢ ﻳﺮﻛﻊ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﻣﺎ
ﺗﻴﺴﺮ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﺮﻛﻊ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺃﺭﺍﺩﺍ ﺍﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻓﺴُﻦ
ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻮﺿﻮﺋﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ , ﺃﻣﺎ ﺍﻵﺧﺮ
ﻓﻠﻢ ﻳُﺴﻦ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ؟
ﺝ : ﺍﻟﺬﻱ ﺳُﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺴُﻨﺔ
ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺠﻨﺐ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺃﻭ ﻳﻨﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻮﺿﻮﺀ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺇﻥ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻓﻬﻮ ﺃﻛﻤﻞ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻳﺘﺎﺑﻌﻪ
ﻣﺄﻣﻮﻣﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺻﺤﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻻ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻼﻑ
ﻭﺟﻬﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ, ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ
ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻟﻠﻐﺮﺏ ﻣﺜﻼً , ﻭﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ
ﻭﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻣﻠﺘﻔﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻛﻞ ﺇﻟﻰ
ﺟﻬﺔ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺳﻮﺱ ﻟﻪ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩ ﻓﺬﻫﺐ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ,
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺀ, ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻣﺎﺀ
ﻓﺴﺄﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﺼﻮﻡ , ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻫﻞ ﻳﺘﻢ ﺻﻮﻣﻪ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺃﻡ
ﻓﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ ﻭﻳﻘﻀﻲ؟ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ؟
ﺝ : ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺇﺫﺍ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺛﻢ
ﻣﻨﻌﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺃﻭ ﻧﺪﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻄﺮ ﻓﺈﻥ ﺻﻮﻣﻪ ﻓﺎﺳﺪ ﻭﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻌﺰﻳﺮﺍً ﻟﻪ , ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺼﻮﻡ
ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻟﻠﻤﻔﻄﺮﺍﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﺴﺪ
ﺍﻟﺼﻮﻡ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺍﻟﺰﻧﺎ -
ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ - ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺍﻟﻘﺘﻞ , ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ
ﺍﻟﺮﺟﻢ, ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ , ﻭﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ
ﺷﻲﺀ ؟
ﺝ : ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻭﻝ : ﻓﻤﺸﺮﻙ ﺯﻧﻰ ﺑﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﺄﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪ
ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺘﻞ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺤﺼﻦ ﺯﻧﻰ ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺟﻢ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻜﺮ ﺯﻧﻰ ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ .
ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻋﺒﺪ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺯﻧﻰ ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺎﻡﺱ : ﻓﻬﻮ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﺻﺒﻲ .
ﺱ : ﺳُﺌﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻣﻨﻰ؟
ﺃﺟﺎﺏ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﻟﻮ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ؟
ﺝ : ﺃﻣﻨﻰ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﺰﻝ ﻣﻨِﻰ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻷﻭﻝ
ﺃﻥ ﻻ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ , ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ
ﻳﻐﺴﻞ , ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ؟
ﺝ : ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﻌﺬﺭ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺗﻘﻄﻌﻪ ﻛﺎﻟﻤﺤﺘﺮﻕ
ﻭﺍﻟﻤﺠﺬﻭﺭ , ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺆﻻﺀ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﻘﻴﻢ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ
ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻨﺎﺟﻲ ﺭﺑﻪ ﻭﻳﺘﻌﺒﺪ, ﻓﻨﻬﻴﻨﺎﻩ
ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺩﺗﻚ ﻭﺗﻨﺎﻡ ﺣﺘﻰ
ﺍﻟﻔﺠﺮ؟
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎﺝ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ , ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﺖ
ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺤﻴﻴﻬﺎ ﺑﺼﻼﺓ ﻭﻻ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ TWEETY
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺿﺤﻜﺖ ﻭﻫﻲ ﺻﺎﺋﻤﺔ ﻓﺒﻄﻞ
ﺻﻮﻣﻬﺎ؟
ﺝ : "ﺿﺤﻜﺖ " ﺃﻱ : ﺣﺎﺿﺖ ﻓﺒﻄﻞ ﺻﻮﻣﻬﺎ , ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻦ
ﻓﺴﺮ ﺍﻵﻳﺔ " ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻓﺒﺸﺮﻧﺎﻫﺎ ﺑﺈﺳﺤﺎﻕ "
ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ - 71 ﻓﻘﺪ ﻓُﺴﺮﺕ ﻓﻀﺤﻜﺖ ﺃﻱ ﻓﺤﺎﺿﺖ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺩﻡ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻴﺮ ؟
ﺝ : ﻫﻮ ﺩﻡ ﺍﻟﻐﺰﺍﻝ ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻴﺮ ﺻﺎﺭ ﻣﺴﻜﺎً ﺃﺻﺒﺢ ﻃﻴﺒﺎً ﻃﺎﻫﺮﺍً .
ﺱ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻤﻨﻊ ﻟﻴﻼً؟
ﺝ : ﻫﻮ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﺑﺢ
ﻟﻴﻼً .
ﺱ : ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﺮ ﻳُﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﺤﺮﻡ .
ﻣﺎ ﻫﻮ؟
ﺝ : ﺍﻟﻬﺪﻫﺪ.
ﺱ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ,
ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ " ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ."
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ
ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻮﺗﺮ .
ﺱ : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ
ﻓﻲ ﻣﺄﻣﻮﻡ ﺻﻠﻰ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻭﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺻﻼﺗﻪ
ﺻﺤﻴﺤﺔ ؟
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻡ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ " ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ."
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﺎﺋﻦ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻊ
ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯ ﻣﻨﻪ؟
ﺝ : ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺛﻢ ﻃﺎﺭ ﻭﺟﻠﺲ
ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮﻩ ﻭﻻ ﻳﻨﺠﺲ ﺛﻴﺎﺑﻪ.
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭﻻﺩ, ﻓﻠﻤﺎ
ﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ
ﻧﺼﻴﺐ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻓﻘﻂ؟
ﺝ : ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ, ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ
ﺗﺮﺙ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺭﺃﻯ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻓﻲ
ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻧﺎﺳﻴﺎً , ﻫﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺃﻡ ﻳﺴﻜﺖ ﻛﻲ ﻻ
ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻟﻪ " ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﻓﻠﻴﺘﻢ
ﺻﻮﻣﻪ ."
ﺝ : ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺗﺬﻛﻴﺮﻩ ﻷﻥ ﺍﻷﻛﻞ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻣﺤﺮﻡ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻟﻜﻦ
ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮ ﻟﻘﻮﻟﻪ : " ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮﺍً . " ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺣﺎﻟﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻳُﺴﻦ
ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻓﻤﺎ ﻫﻤﺎ؟
ﺝ : ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﻓﺈﻧﻪ
ﻳُﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻚ ,
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻋﻨﺪ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻳُﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ
ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ
ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ ﻭﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﻪ؟
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﺭﺟﻞ ﺩﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻠﻮﺱ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﻣﻨﻬﺎ , ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺭﻛﻮﻋﻬﺎ , ﺛﻢ ﻗﺎﻡ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻗﺎﻡ ﻭﺃﺗﻰ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﺕ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺘﺸﻬﺪ ,
ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﻟﻠﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺃﺗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺸﻬﺪ ﺃﻳﻀﺎً, ﻓﻬﺬﻩ ﺃﺭﺑﻊ
ﺗﺸﻬﺪﺍﺕ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺼﻞ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻭﺑﻌﺪﻩ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﺫﺍﻛﺮﺍً ﻭﺻﺤﺖ ﺻﻼﺗﻪ ؟
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺨﺴﻮﻑ ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﻑ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺒﺮ ﺛﻢ ﻳﻘﺮﺃ
ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺛﻢ ﻳﺮﻛﻊ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﻣﺎ
ﺗﻴﺴﺮ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﺮﻛﻊ ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺃﺭﺍﺩﺍ ﺍﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻓﺴُﻦ
ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻮﺿﻮﺋﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ , ﺃﻣﺎ ﺍﻵﺧﺮ
ﻓﻠﻢ ﻳُﺴﻦ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ؟
ﺝ : ﺍﻟﺬﻱ ﺳُﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺴُﻨﺔ
ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺠﻨﺐ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺃﻭ ﻳﻨﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻮﺿﻮﺀ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺇﻥ ﺍﻏﺘﺴﻞ ﻓﻬﻮ ﺃﻛﻤﻞ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﻳﺘﺎﺑﻌﻪ
ﻣﺄﻣﻮﻣﻮﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺻﺤﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻻ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﻼﻑ
ﻭﺟﻬﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ, ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ
ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻟﻠﻐﺮﺏ ﻣﺜﻼً , ﻭﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ
ﻭﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﻣﻠﺘﻔﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻛﻞ ﺇﻟﻰ
ﺟﻬﺔ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺳﻮﺱ ﻟﻪ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺏ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩ ﻓﺬﻫﺐ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ,
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺀ, ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻣﺎﺀ
ﻓﺴﺄﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﺼﻮﻡ , ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﻫﻞ ﻳﺘﻢ ﺻﻮﻣﻪ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺃﻡ
ﻓﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ ﻭﻳﻘﻀﻲ؟ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ؟
ﺝ : ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺇﺫﺍ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺛﻢ
ﻣﻨﻌﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺃﻭ ﻧﺪﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻄﺮ ﻓﺈﻥ ﺻﻮﻣﻪ ﻓﺎﺳﺪ ﻭﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻌﺰﻳﺮﺍً ﻟﻪ , ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺼﻮﻡ
ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻟﻠﻤﻔﻄﺮﺍﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﺴﺪ
ﺍﻟﺼﻮﻡ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺍﻟﺰﻧﺎ -
ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ - ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺍﻟﻘﺘﻞ , ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ
ﺍﻟﺮﺟﻢ, ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ , ﻭﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ
ﺷﻲﺀ ؟
ﺝ : ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻭﻝ : ﻓﻤﺸﺮﻙ ﺯﻧﻰ ﺑﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﺄﻣﻦ ﻣﻌﺎﻫﺪ
ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺘﻞ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺤﺼﻦ ﺯﻧﻰ ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺟﻢ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻜﺮ ﺯﻧﻰ ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ .
ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻋﺒﺪ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺯﻧﻰ ﻓﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﺎﻡﺱ : ﻓﻬﻮ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺃﻭ ﺻﺒﻲ .
ﺱ : ﺳُﺌﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻣﻨﻰ؟
ﺃﺟﺎﺏ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻭﻟﻮ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ ؟
ﺝ : ﺃﻣﻨﻰ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﺰﻝ ﻣﻨِﻰ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭﺣﻜﻢ ﺍﻷﻭﻝ
ﺃﻥ ﻻ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ , ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ
ﻳﻐﺴﻞ , ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ؟
ﺝ : ﺍﻷﻭﻝ : ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫﻮ ﻣﻦ ﺗﻌﺬﺭ ﻏﺴﻠﻪ ﻟﻠﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺗﻘﻄﻌﻪ ﻛﺎﻟﻤﺤﺘﺮﻕ
ﻭﺍﻟﻤﺠﺬﻭﺭ , ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻢ .
ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻫﺆﻻﺀ .
ﺱ : ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗﻞ ﻣﻘﻴﻢ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ
ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻨﺎﺟﻲ ﺭﺑﻪ ﻭﻳﺘﻌﺒﺪ, ﻓﻨﻬﻴﻨﺎﻩ
ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﻀﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺩﺗﻚ ﻭﺗﻨﺎﻡ ﺣﺘﻰ
ﺍﻟﻔﺠﺮ؟
ﺝ : ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎﺝ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ , ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﺖ
ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺤﻴﻴﻬﺎ ﺑﺼﻼﺓ ﻭﻻ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ
إرسال تعليق