اثار الذنوب والمعاصي
ﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ
ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ
، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﺒﻴﻦ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻛﻪ ﻭﺿﻼﻟﻪ ﻭﺑُﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﻔﻮ ﺭﺑﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﺳﺒﺐ ﻟﻤﻮﺍﻻﺗﻪ ﻹﺑﻠﻴﺲ ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ، ﻭﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺰﺑﻪ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ *. ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺭٍ ﻭﻋﻮﺍﻗﺐَ ﺟﺴﺎﻡٍ ﺃﺣﺒﺒﺖُ ﺃﻥ ﺃﺫﻛِّﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻛﺒﻲ ﻳﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﺰﺭﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ ﺁﺛـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻌﺎﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ،
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﺒﻴﻦ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ
ﻟﻬﻼﻛﻪ ﻭﺿﻼﻟﻪ ﻭﺑُﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﻔﻮ ﺭﺑﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﺳﺒﺐ ﻟﻤﻮﺍﻻﺗﻪ ﻹﺑﻠﻴﺲ
ﻭﺃﻋﻮﺍﻧﻪ ، ﻭﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻳﻜﻮﻥ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺰﺑﻪ ﺍﻟﻤﻔﻠﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮﻥ *. ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺎﺭٍ ﻭﻋﻮﺍﻗﺐَ ﺟﺴﺎﻡٍ ﺃﺣﺒﺒﺖُ ﺃﻥ ﺃﺫﻛِّﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻛﺒﻴﺮﻫﺎ ﻭﺻﻐﻴﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓُ ﻣﻦ ﻋﻮﺍﻗﺒﻬﺎ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻛﻞِّ ﺻﻐﻴﺮٍ ﻭﻛﺒﻴﺮٍ ﻣﺴﺘﻄﺮ ) ﺍﻟﻘﻤﺮ ( 53 ). ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰ ﺧﻞٍّ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏَ ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ = ﻭﻛﺒﻴﺮﻫــﺎ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺘُّﻘـــﻯﻮﺍﺻﻨـﻊ ﻛﻤﺎﺵٍ ﻓﻮﻕَ = ﺃﺭﺽٍ ﺍﻟﺸﻮﻙ ﻳﺤﺬﺭُ ﻣﺎ ﻳﺮﻯﻼﺗﺤﺮﻗــﻦَّ ﺻﻐﻴﺮﺓً = ﺇﻥَّ ﺍﻟﺠﺒـﺎﻝ ﻣـﻦ ﺍﻟﺤﺼـﻰ * ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ؟ﻭﻣﺎﻫﻲ
ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ؟ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩِ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؟ﻭﻣﺎ
ﻫﻲ ﺁﺛﺎﺭُ ﻭﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮِ ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ؟ ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝُ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ؟ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋُﻬﺎ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ : ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ، ﻋﺼﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺭﺑَّﻪ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻒ ﺃﻣﺮﻩُ …
ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ( 4/2981 ) ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺷﺮﻋﺎً : ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﺭﺍﺕِ ﻭﻓﻌﻞُ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ ،
ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪُ ﻭﺍﺭﺗﻜﺎﺏُ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻭ
ﺭﺳﻮﻟﻪُ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻣﻦ
ﻳﻌﺺِ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭﺭﺳﻮﻟَﻪ ﻓﺈﻥَّ ﻟﻪ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً )ﺍﻟﺠﻦ
( 23 ) ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅٍ ﻛﺜﻴﺮﺓٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺬﻧﺐُ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺍﻹﺛﻢُ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕُ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩُ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ . ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕِ
ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖٍ ﺁﺧﺮ ﻛﺎﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭﻏﻴﺮِﻫﺎ . ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ
ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺃﻋﻈﻢُ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥٍ ﺁﺧﺮ ﻛﺎﻟﺤَﺮَﻡِ ﻣﺜﻼً . * ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ :
ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻭﺻﻐﺎﺋﺮ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺇﻥ ﺗﺠﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺒﺎﺋﺮَ ﻣﺎ ﺗﻨﻬﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻧﻜﻔِّﺮ
ﻋﻨﻜﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗِﻜﻢ ) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ( 31 )ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "" ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕُ ﺍﻟﺨﻤﺲُ
ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔِ ، ﻭﺭﻣﻀﺎﻥُ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻜّﻔِﺮﺍﺕٌ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦَّ ﻣﺎ
ﻟﻢ ﺗُﻐﺶَ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ"" ﻣﺴﻠﻢ ( 233 ) ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴِّﻢ ( ﻭﻗﺪ ﺩﻝَّ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﺘﻤﺎﻉُ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻭﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻭﺻﻐﺎﺋﺮُ )
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ( ﺻـ134 ) * ﺃﻣﺎَّ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ : ﻓﺨﻼﺻﺔ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﻞُّ ﻣﻌﺼﻴﺔٍ ﺩﻝّ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞُ ﻋﻠﻰ
ﺗﻮﻛﻴﺪِ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﺗﻐﻠﻴﻈﻪِ ﺳﻮﺍﺀ ﺗﻮُﻋِّﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻠﻌﻦِ ﺃﻭ ﻏﻀﺐٍ ﺃﻭ ﻧﺎﺭٍ ﺃﻭ
ﻋﺬﺍﺏٍ ﺃﻭ ﺣﺪٍّ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ . * ﺃﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒُ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ : ﻓﻬﻲ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉُ ﻭﻟﻢ
ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﻪ ﻭﻋﻴﺪٌ ﺃﻭ ﻟﻌﻦٌ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ . ﻓﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒِ ﺃﻭ
ﺣﺪِّ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ
ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ . ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺼﻴﺮُ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻷﻧﻪ ﺟﺎﺀ
ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﺼﺮِّﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﺻﺢ ﻋﻦ ﺇﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﻮﻟﻪ (
ﻻ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﻻ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ) ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ـ
ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ( 12/183 ) ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "" ﺇﻳّﺎﻛﻢ
ﻭﻣﺤﻘَّﺮﺍﺕ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﻓﺈﻧﻬﻦَّ ﻳﺠﺘﻤﻌﻦَ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳُﻬﻠِﻜْﻨَﻪُ …
"" ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ (2687 ) ﻓﺎﻟﺼﻐﺎﺋﺮُ ﻗﺪ ﺗﻌﻈﻢُ ﻭﺗﺼﺒﺢ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻣﻊ ﺍﻹﺻﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻭﻣﺔِ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺡِ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻹﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﻬﺎ، ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺼﻐﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭﻫﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﺪﻱ ﺑﻪ. * ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻤﻨﻬﺎ : -1 ﺿﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻨﻪ ﻭﺿﻌﻒ ﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ -2. ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ : ﻭﻫﻤﺎ ﻓﺘﻨﺘﺎﻥ ﺗﻨﺸﺂﻥ ﻣﻦ ﺇﺗِّﺒﺎﻉ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻉ ، ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻛﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀِ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﻭﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﺑﺎﻹﺗﺒﺎﻉ ﻟﻠﻬﻮﻯ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ( ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﺗﺎﺭﺓًّ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﻓﺎﺳﺪ
ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻛﺎﺫﺏ ﻭﺗﺎﺭﺓًّ ﻣﻦ ﺣﻖٍّ ﺛﺎﺑﺖ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻈﻔﺮ ﺑﻪ
ﻭﺗﺎﺭﺓً ﻣﻦ ﻏﺮﺽٍ ﻓﺎﺳﺪ ﻭﻫﻮﻯ ﻣﺘَّﺒﻊ ، ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓِ ﻭﻓﺴﺎﺩٍ
ﻓﻲ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓِ ) ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ ( 2/166 ) -3 ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺒﻐِّﺾُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻞِّ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ، ﻭﻳﺤﺒِّﺐُ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻛﻞَّ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ، ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ"" ﺇﻥَّ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞِّ ﺷﻲﺀٍ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ""…
ﻣﺴﻠﻢ ( 2033 ) * ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝُ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ : ﻓﺒﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ -1: ﺗﻘﻮﻯ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻫﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﻭﺇﻥَّ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻌﺘﻘﺪﻩ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓٍ ﻭﺇﺧﻼﺹٍ ﻭﺳُﻨّﺔٍ . -2 ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ :
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ ( ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺮَّﺏ ﺇﻟﻰَّ ﻋﺒﺪﻱ ﺑﺸﻲﺀٍ ﺃﺣﺐَّ
ﺇﻟﻲَّ ﻣﻤَّﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﺒﺪﻱ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻲَّ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﺒﻪ (…
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ـ ﻓﺘﺢ ( 11/340 )-3 ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ : ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻫﻮ ﻛﻞِّ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉُ ﺃﻭ ﺃﻗﺮَّﻩ ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻫﻮ ﻛﻞُّ
ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉُ ﺃﻭ ﺧﺎﻟﻔﻪ ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻳﻘﻠِّﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ
ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ -4. ﺍﺗِّﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﻄﻴِّﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ . -5 ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ : ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺪﻡُ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞِ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ، ﻭﺍﻹﻗﻼﻉ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﻮﺩَ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻌﻠَّﻘﺖ ﺑﺤﻖ ﺁﺩﻣﻲ ﻓﻴﺠﺐ
ﺍﻟﺘﺤﻠﻞُ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓٌ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺮﺡُ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺣﺴﻨﺎﺕ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗَﺪﺧُﻞ ﺍﻟﺠﻨَّﺔ ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ . ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ : ﺇﻥَّ ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﻲ ﺁﺛﺎﺭﺍً ﻛﺜﻴﺮﺓً ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺮﺗﻪِ
ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﻪِ ﺃﻭ ﺃﻣَّﺘﻪِ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮِ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏِّ ﻭﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩُ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮِّ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ) ﺍﻟﺮﻭﻡ
(41 ) ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "" …
ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮُ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩُ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩُ ﻭﺍﻟﺸَّﺠﺮُ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏَّ "" ﻣﺘﻔﻖ
ﻋﻠﻴﻪ – ﻓﺘﺢ ( 11/362 ) ﻣﺴﻠﻢ ( *(950ﻭﻟﻠﺤﺪﻳﺚِ ﻋﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔِ ﺃﻗﺴﺎﻡٍ : ﺃ- ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ . ﺏ - ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .ﺝ- ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ( ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ
ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ) ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ : ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ : ﻭﻫﺬﻩ ﺑﻌﻀﻬﺎ : -1 ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻔﺴﺪُ ﺍﻟﻘﻠﺐَ : ﻓﻴﻀﻌﻒ ﻓﻴﻪ
ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺮﺏِّ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞَّ ﻓﻼ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻻ ﻳﺮﺍﻗﺒﻪ، ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ( ﺇﻥَّ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺣﺮﻣﺎﺗﻪِ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ
) ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ( ﺻـ74 ) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗُﺬﻫﺐ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻭﻏﻴﺮﺗﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ "" … ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ
ﺷﺌﺖ"" ﺥ ( 3484 ) ﻓﺘﺢ ( 6/515 ) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﻨﻜِّﺲُ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﻭﺗﺰﻳﻐﻪ ﻓﻴﺼﺒﺢ
ﺍﻟﻘﺒﻴﺢُ ﻟﺪﻳﻪ ﺣﺴﻨﺎً، ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗﺒﻴﺤﺎً،ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﻨﻜﺮﺍً ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
ﻣﻌﺮﻭﻓﺎً،ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺪﻕ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻃﺒﻊ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ
)ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ( 93 ) ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﻮﺭﺙ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﻭﺿﻴﻖ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻓﻴﺸﻌﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ،ﻭﺣﺸﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﻭﺧﺎﻟﻘﺔ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻪ،ﺃﻣَّﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺤﺲ ﺑﻬﺎ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﻮﻫﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﻈﻠﻤﻪ ﻓﻴﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻈﻼﻡ ﺑﻌﻜﺲ ﺍﻟﻄﺎﺋﻊ ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ : ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗﻤﻴﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ = ﻭﻗﺪ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﺬﻝ ﺇﺩﻣﺎﻧﻬﺎﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ = ﻭﺧﻴﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﺼﻴﺎﻧﻬـﺎ -2 ﻭﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ :ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭﺍﻟﻜﻔّﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺰﺍﺕ:ﻭﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻣﺜﻞ ﺣﺪ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺣﺪ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺣﺪ ﺍﻟﻘﺬﻑ. ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺍﺕ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤُﺠﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻈﻬﺎﺭ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺮﺍﺕ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻭﺍﻹﻫﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺠﻠﺪ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ -3.ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ: ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﺃﻭﺩﻧﻴﺎﻩ ﺃﻭ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﺘﻼﻑ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻟﻨﺬﻳﻘﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ) ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ (21 ) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ ( ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﺁﻓﺎﺗﻬﺎ(… ﺇﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ( 3/462 ) ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺇﻣﺎ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻤﻪ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺒﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ) ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ (30 ) -4 ﻭﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ : ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ( … ﺇﻥ ﻟﻠﺴﻴﺌﺔ ﺳﻮﺍﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻇﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ،ﻭﻭﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻥ، ﻭﻧﻘﺼﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺯﻕ ، ﻭﺑﻌﻀﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺨﻠﻖ ) ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ : ﻛﻢ ﺃﻫﻠﻜﺖ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻣﻦ ﺃﻣﻢ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻭﺷﻌﻮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻯ
ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻴﺔ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻛﻢ ﺃﻫﻠﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺡ
ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺮﺑﻚ ﺑﺬﻧﻮﺏ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺧﺒﻴﺮﺍ ﺑﺼﻴﺮﺍ ) ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ( 17 )ﻓﺄﻳﻦ ﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ
ﻭﺃﻳﻦ ﻗﻮﻡ ﺛﻤﻮﺩ ﻭﻗﻮﻡ ﻋﺎﺩ ﻭﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ، ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻓﻜﻼ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﺑﺬﻧﺒﻪ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺻﺒﺎ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺍﻟﺼﻴﺤﺔ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺴﻔﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻏﺮﻗﻨﺎ ... ) ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ( 40 *( ﻭﻟﻠﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ -1: ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺰﻳﻞ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ، ﻭﺗﺤﻞ ﺍﻟﻨﻘﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ *: ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ : ﻓﻼ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺗﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻓﺘﺘﻐﻴﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﻳﻠﺘﺤﻖ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮﻛﺐ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ *. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻭﻝ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻭ ﺗﻨﻘﺺ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺜﻼ ﻗﺮﻳﺔ ﺁﻣﻨﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺭﺯﻗﻬﺎ ﺭﻏﺪﺍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻜﻔﺮﺕ ﺑﺄﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺫﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ) ﺍﻟﻨﺤﻞ ( 112 ) ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﺎﺭﻋﻬﺎ = ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺗﺰﻳﻞ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺣﻄﻬﺎ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ = ﻓﺮﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﻨﻘــﻢ * ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻠﻬﺎ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ : ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻓﺄﺫﺍﻗﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ) ﺍﻟﻨﺤﻞ ( 112 ) ﻭﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻞ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺧﻮﻑ ، ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ *. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﻠﻬﺎ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ : ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ : ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻋﻘﺎﺏ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺍﻛﺘﺴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻢ ، ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "" ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻘﻢ ﺭﺟﺰ ﻋﺬﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻢ ﻗﺒﻠﻜﻢ ، ﻭﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ""... ﺡ(
60 ) ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ / ﻣﺴﻠﻢ (2218 ) * ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺇﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ..."" ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻡ ﻗﻂ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻨﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﺸﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭﺍﻷﻭﺟﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻀﺖ ﻓﻲ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻀﻮﺍ ""… ﺟﻪ ﻙ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( 1/67 ) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ -2 ﻭﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ : ﻧﺰﻉ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ﻭﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻭﺟﻮﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ، ﻋﻦ ﺇﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ : ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ "" ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ
ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ .… ﺧﻤﺲ ﺇﺫﺍ ﺃﺑﻠﻴﺘﻢ ﺑﻬﻦ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻛﻮﻫﻦ ،ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ
ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻡ ﻗﻂ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻨﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﺸﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭﺍﻷﻭﺟﺎﻉ
ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻀﺖ ﻓﻲ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻀﻮﺍ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻘﺼﻮﺍ ﺍﻟﻤﻜﻴﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺇﻻ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺑﺎﻟﺴﻨﻴﻦ ﻭﺷﺪﺓ ﺍﻟﻤﺌﻮﻧﺔ ﻭﺟﻮﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻭﻟﻢ
ﻳﻤﻨﻌﻮﺍ ﺯﻛﺎﺓ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﻣﻨﻌﻮﺍ ﺍﻟﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻟﻢ
ﻳﻤﻄﺮﻭﺍ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻘﻀﻮﺍ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺇﻻ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ
ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ، ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻜﻢ ﺃﺋﻤﺘﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻳﺘﺨﻴﺮﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺇﻻ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﺳﻬﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ "" ﺣﻪ ﻙ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( 1/67 ) ﻭﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ -3. ﺑﻞ ﺃﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ) ﺍﻟﺮﻭﻡ ( 41 ) ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻟﻮ ﻳﺆﺍﺧﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﻮﺍ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ ) ﻓﺎﻃﺮ (45 ) ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ( ﻳﺮﻳﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻣﻤﺎ ﺩﺏ ) ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ( ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺯﻣﻦ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ( 7/2/361 ) ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ( ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺒﺎﺭﻯ ﻟﺘﻤﻮﺕ ﻫﺰﻻ ﻓﻲ ﻭﻛﺮﻫﺎ ﺑﻈﻠﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ) ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ( 7/2/361 ) * ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "" ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏ "" ﻣﺴﻠﻢ ( 950 ) ( 2/656 ) ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "" ﻧﺰﻝ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺃﺷﺪ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻓﺴﻮﺩﺗﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ "" ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ –ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ( 695 ) -4 ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ : ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﺪﻣﺮﺓ ﻭﺍﻷﻋﺎﺻﻴﺮ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻣﺮ ﺍﻟﺒﻼﺩ ، ﻭﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﺮﻕ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭ ﺍﻟﻤﺪﻥ . ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺒﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ) ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ( 30 ) ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ : ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺛﻼﺛﺔ : ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ – ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ – ﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻫﻲ -1: ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ -2. ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ( ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ) -3 ﺍﻟﺠﻨـﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺭ .ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ( ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ) ﺍﻟﺜﻼﺙ : ( ﺍﻟﻘﺒﺮ – ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ – ﺍﻟﻨﺎﺭ ) ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻴﻬﺎ* ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ : ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻭﻣﻨﻬﺎ : - ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "" ﺇﻥ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺗﺒﺘﻠﻰ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﺎ "" ﻣﺴﻠﻢ ( 2867 ) ،
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺪﻭﺍ ﻭﻋﺸﻴﺎ ﻭﻳﻮﻡ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ) ﻏﺎﻓﺮ ( 46 ) ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ (ﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﺬﺑﺎﻥ ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ – ﻓﺘﺢ ( 3/242 ) ﻣﺴﻠﻢ ( 292 ) - ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ : ( ﺇﻥ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﻭ ﻋﺬﺍﺏ (… ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ( 4/284 ) *ﺃﻣﺎ ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ : ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : - ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺴﺘﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻮﻝ : ﻭﺩﻟﻴﻠﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺇﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﻓﻴﻪ ( ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ (… ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . - ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﺧﻴﻼﺀ : ﻋﻦ ﺇﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "" ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﺠﺮ ﺇﺯﺍﺭﻩ ﺇﺫ ﺧﺴﻒ ﺑﻪ ، ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺠﻠﺠﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ "" ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 5790 ) –( 10/258
) - ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺬﺏ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ : ﺇﺫﺍ ﺃﻭﺻﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻴﻨﻮﺣﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻬﻬﻢ : ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺇﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﻓﻌﻪ ( ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻳﻌﺬﺏ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻧﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ) ﻓﺘﺢ ( 3/161 ) ﻣﺴﻠﻢ ( 2/639 ) ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻬﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲﺀ ) ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ( ﺹ29 ) - ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺬﺏ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ : ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ، ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺃﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺍﻟﻐﻠﻮﻝ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ، ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ *. ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻋﻘﻮﺑﺎﺗﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : -1 ﺍﻟﻈﻠﻢ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻻ ﺗﺤﺴﺒﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺆﺧﺮﻫﻢ ﻟﻴﻮﻡ ﺗﺸﺨﺺ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ) ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ( 42 ) ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺣﺜﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "" ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﺃﻭ ﺷﻲﺀ ﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻢ … "" ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ- ﻓﺘﺢ ( 5/101 ) ، ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ( 2581 ) -2 ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ: ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ :ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ"" ﺇﻥَّ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻀﻲ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ …ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﺪﻕ ""
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ
ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ -3. ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ : ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "" ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺒﻬﻮﻥ ﺑﺨﻠﻖ
ﺍﻟﻠﻪ"" ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ -
ﻓﺘﺢ ( 10/368 ) ﻣﺴﻠﻢ ( 3/1667 ) -4ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ: ﻣﺎﻧﻊ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺗﺼﻔﺢ ﻟﻪ ﺻﻔﺎﺋﺢ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﻓﻴﺤﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﻓﻴﻜﻮﻯ ﺑﻬﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻭﺟﻨﺒﻴﻪ ﻭﻇﻬﺮﻩ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺮﺩﺕ ﺃﻋﻴﺪﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭﻩ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﻪ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎﻧﻊ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ … ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ( 987 ) ﻭﻏﻴﺮﻩ -5. ﺍﻟﺘﻜﺒﺮ ﻭﺍﻟﺨﻴﻼﺀ : ﻋﻦ ﺇﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ "" ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ
ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﺧﻴﻼﺀ "" ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ – ﻓﺘﺢ ( 10/216 )
ﻣﺴﻠﻢ (2085 ) -6ﺍﻟﻤﻦ ﻭﺇﻧﻔﺎﻕ
ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﺎﻟﺤﻠﻒ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ "" ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺃﻟﻴﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ : ﺧﺎﺑﻮﺍ ﻭﺧﺴﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻤﺴﺒﻞ ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﻖ ﺳﻠﻌﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻠﻒ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ "" ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ (106 )
ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ( 2/114 ) -7 ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺬﺏ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻭﺍﻟﺪﻳﺎﺛﺔ ،ﻋﻦ ﺇﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ"" ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ
ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﺍﻟﻌﺎﻕ ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻬﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ
،ﻭﺍﻟﺪﻳﻮﺙ ""… ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ
– ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( 674 ) ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ( 3066 ) -8 ﺍﻟﻨﻴﺎﺣﺔ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ "" … ﺍﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺗﻘﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺮﺑﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﻄﺮﺍﻥ ﻭﺩﺭﻉ ﻣﻦ ﺟﺮﺏ "" ﻣﺴﻠﻢ ( 934 ) ( 2/644 ) * ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺪﺍﺭﻛﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ. ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺁﺛﺎﺭ ﻭﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻗﻮ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ ﻭﻗﻮ ﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻏﻼﻅ ﺷﺪﺍﺩ ) ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ (6 ) ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﺗﻐﻴﻈﺎ ﻭﺯﻓﻴﺮﺍ ) ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ( 12 )ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻤﻨﻬﺎ : * ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺷﺮﻋﻪ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ*. ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ( *(93 ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺇﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺨﺒﻄﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺲ ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (275 ) * ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ … ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ "" ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻣﻦ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻻ ﻳﻠﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻻ ﻳﻬﻮﻱ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ
"" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - ﻓﺘﺢ (
11/308 ) * ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻠﻌﻦ ﻭﺗﻜﻔﺮ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮ : ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺇﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ"" ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺼﺪﻗﻦ ﻭﺃﻛﺜﺮﻥ ﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻓﺈﻧﻲ ﺭﺃﻳﺘﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻬﻦ ﺟﺰﻟﺔ : ﻭﻣﺎﻟﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺗﻜﺜﺮﻥ ﺍﻟﻠﻌﻦ ﺗﻜﻔﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮ
""… ﻣﺴﻠﻢ ( 79 ) ( 1/86 ) * ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ""
ﺻﻨﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻢ ﺃﺭﻫﻤﺎ :
ﻗﻮﻡ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻴﺎﻁ ﻛﺄﺫﻧﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﺮ ،ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ ﻣﻤﻴﻼﺕ ﻣﺎﺋﻼﺕ ، ﺭﺅﻭﺳﻬﻦ ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ ﺍﻟﺒﺨﺖ ﺍﻟﻤﺎﺋﻠﺔ ، ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻻ ﻳﺠﺪﻥ ﺭﻳﺤﻬﺎ "" ﻣﺴﻠﻢ ( 2028 ) (2128 ) ( 3/1680 ) ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ
ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺬﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ . ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ . ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ
ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ . ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
إرسال تعليق