تابع لمقدمة كتاب نهاية الاحداث
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ
ﻭﻟﺪﺍً ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ
ﺇﻟﻪ ، ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻻ ﺭﺏ ﺳﻮﺍﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ
ﻟﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﺬﺍ ﻗﻀﻰ ﺃﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ ، ﺫﻟﻚ
ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮﺍﻟﺤﻖ ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻫﻮ
ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ
ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً
ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺻﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺧﻠﻴﻠﻪ ، ﺃﺩﻯ
ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻧﺼﺢ ﻟﻸﻣﺔ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ
ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻭﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﺒﻰ ﺩﺍﻋﻴﻪ ﻭﻋﺎﺵ ﻃﻮﺍﻝ ﺃﻳﺎﻣﻪ
ﻭﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻮﻙ ﺍﻷﺳﻰ ﻭﻳﺨﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮ
ﺍﻟﻜﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻨﺖ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ
ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻭ ﻗﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﻮﺝ
ﻭﺃَﻣَﻦَ ﺍﻟﺨﺎﺋﻒ ﻭﻃﻤﺌﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﻧﺸﺮ ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻖ
ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺸﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺿﻴﺎﺀﻫﺎ
ﻓﻲ ﺭﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﺰﻩ ﻋﻨﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺟﺰﻳﺖ ﻧﺒﻴﺎً
ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻭﺭﺳﻮﻻً ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺯﺩ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺣﺒﺎﺑﻪ
ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﻦ ﺑﺴﻨﺘﻪ
ﻭﺃﻗﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻓﺤﻴﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﻔﻀﻼﺀ ، ﻭﺃﻳﺘﻬﺎ
ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺕ ،ﻭﻃﺒﺘﻢ ﻭﻃﺎﺏ ﺳﻌﻴﻜﻢ ﻭﻣﻤﺸﺎﻛﻢ ،
ﻭﺗﺒﻮﺃﺗﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﺰﻻً ، ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ
ﻭﻋﻼ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ
ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻊ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ، ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻨﺘﻪ
ﻭﺩﺍﺭ ﻣﻘﺎﻣﺘﻪ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻮﻻﻩ.
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺣﺒﺔ
( ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ، ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻭﺍﻻﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ
ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ ﺃﻥ ﺃُﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﺒﺮ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ، ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻥ
ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ ﻭﻣﻨﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً
ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﻗﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ
ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﺎﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﻳُﺠﺰﻡ ﺑﻮﻗﺖ
ﻣﺤﺪﺩﺍً ﻣﻌﻠﻮﻣﺎً ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ
ﻟﻢ ﻳُﻄﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻣﻠﻜﺎ ﻣﻘﺮﺑﺎً ﻭﻻ ﻧﺒﻴﺎً ﻣﺮﺳﻼً
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،
ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ"
ﻣﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﻭَﻳُﻨَﺰِّﻝُ
ﺍﻟْﻐَﻴْﺚَ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺣَﺎﻡِ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺪْﺭِﻱ ﻧَﻔْﺲٌ ﻣَّﺎﺫَﺍ
ﺗَﻜْﺴِﺐُ ﻏَﺪﺍً ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺪْﺭِﻱ ﻧَﻔْﺲٌ ﺑِﺄَﻱِّ ﺃَﺭْﺽٍ ﺗَﻤُﻮﺕُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺧَﺒِﻴﺮٌ
ﺑﻞ ﻭﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ
} ﻳَﺴْﺄَﻟُﻚَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ {
ﻗُﻞْ ﻗُﻞْ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ )
} ﻭَﻣَﺎ ﻳُﺪْﺭِﻳﻚَ ﻟَﻌَﻞَّ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔَ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻗَﺮِﻳﺒﺎً {
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
} ﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻥَ ﻣُﺮْﺳَﺎﻫَﺎ * ﻓِﻴﻢَ ﺃَﻧﺖَ ﻣِﻦ
ﺫِﻛْﺮَﺍﻫَﺎ * ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﻣُﻨﺘَﻬَﺎﻫَﺎ * ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧﺖَ ﻣُﻨﺬِﺭُ ﻣَﻦ
ﻳَﺨْﺸَﺎﻫَﺎ * ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺒَﺜُﻮﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻋَﺸِﻴَّﺔً ﺃَﻭْ
ﺿُﺤَﺎﻫَﺎ {
ﻗﻠﺖ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ.. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻃﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ
ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﻭﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻞ ﻭﺍﺧﺒﺮﻩ ﻭﺃﻃﻠﻌﻪ
ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ
ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺧﻄﻴﺮ ﺟﺪﺍً ﺑﻘﻮﻝ
ﻟﺤﻀﺮﺗﻚ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﺧﻔﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﻴﺎﻡ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ
ﻓﻘﺪ ﺃﻃﻠﻊ ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺳﻴﺪ ﺭﺳﻠﻪ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺃﺻﻔﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﺗﻘﻴﺎﺋﻪ
ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺃﺧﺒﺮ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺷﺮﺍﻁ ﺃﻭ ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻞ
ﻭﺃﻃﻠﻌﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﻓﻲ
ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺳﺘﺴﻤﻌﻮﻥ
ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﻥ
ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ
ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺃﻃﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻘﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺇﻟﻰ
ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻛﺒﺮﻯ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﻐﺮﻯ ﻭﺳﺄﺗﻌﺮﺽ
ﻟﻜﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺄﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﺴﺪﺩﺓ ﻣﻮﻓﻘﺔ ﺳﺄﺗﻌﺮﺽ
ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻷُﺑﻴﻦ ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ
ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﺍﻵﻥ ﻭﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻭﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﺑﺂﺫﺍﻧﻨﺎ
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔً ﻋﺸﺮﺓ ﻗﺮﻧﺎً
ﻭﺻﺪﻕ ﺭﺑﻲ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ
} ﻭَﻣَﺎ ﺁﺗَﺎﻛُﻢُ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻓَﺨُﺬُﻭﻩُ ﻭَﻣَﺎ ﻧَﻬَﺎﻛُﻢْ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﺎﻧﺘَﻬُﻮﺍ
ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻌِﻘَﺎﺏِ {
ﻭﺻﺪﻕ ﺭﺑﻲ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ {
}ﻭَﺍﻟﻨَّﺠْﻢِ ﺇِﺫَﺍ ﻫَﻮَﻯ * ﻣَﺎ ﺿَﻞَّ ﺻَﺎﺣِﺒُﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻏَﻮَﻯ * ﻭَﻣَﺎ
ﻳَﻨﻄِﻖُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ * ﺇِﻥْ ﻫُﻮَ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺣْﻲٌ ﻳُﻮﺣَﻰ * ﻋَﻠَّﻤَﻪُ
ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻘُﻮَﻯ {
ﻓﻜﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺣﻴﺎً ﻣﻦ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﺑﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞَ ﻭﻋﻼ
ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ
( ﻟﻘﺪ ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻄﺒﺔ
ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻋَﻠِﻤﻪ
ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺟَﻬِِﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻷﺑﻲ ﺯﻳﺪ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ( ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ
ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺇﻧﺖ ﻣﺘﺼﻮﺭ
ﻣﻌﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺩﻩ...
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻣﺎﻣﺎً ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻳﺮﺗﻘﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻭﻳﻈﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻳﺘﺤﺪﺙ
ﻭﻳﺒﻴﺒﻦ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ
ﻭﻣﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ...
}ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻋَﺎﻟِﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﻈْﻬِﺮُ ﻋَﻠَﻰ ﻏَﻴْﺒِﻪِ ﺃَﺣَﺪﺍً *
ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦِ ﺍﺭْﺗَﻀَﻰ ﻣِﻦ ﺭَّﺳُﻮﻝٍ
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺣﺘﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ
ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻨﺰﻝ ﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ ﺻﻌﺪ
ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ
ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ
ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﺣﻔﻈﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻫﻮ ﺃﺣﻔﻈﻬﻢ ﻟﻜﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮﺍً
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺑﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﻭﺫﻛﺮ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺄﺿﺮﺏ
ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺳﺄﻗﺪﻡ
ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻬﺎ ﻟﻨﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻟﺘﻤﻸ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﻌﺪ
ﺫﻟﻚ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﻴﻨﺎً ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﻴﻨﺎً ﻓﻲ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﻮﺣﻴﺎً ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﺘﻌﻠﻢ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻀﻌﻒ
ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﺎﻫﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻵﻥ ﻫﻮﻫﻮ ﺑﺄﺑﻲ ﻭﺃﻣﻰ
ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﻭﻧﻔﺴﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺧﺒﺮ ﺑﺎﻟﻤﺒﺸﺮﺍﺕ ﻭﺑﺼﻮﺭ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻷﻣﺔ ﺳﻴﺪ
ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﻨﻂ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﺷﺪ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺳﻮﺍﺩﺍً ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻔﺠﺮ ،ﻭﻓﺠﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻗﺎﺩﻣﺎً
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﻤﻮﻋﻮﺩ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ
ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ ، ﺃﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎً
ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻋﻨﺪ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﺃُﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ، ﻃﻴﺐ ﻋﺪ
ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻛﺪﻩ ، ﻋﺪ ﻣﻌﺎﻳﺎ ...
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﺃُﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ...
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ... ﺧﻠﻴﻨﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺑﻌﺪﻳﻦ ﺃﺭﺟﻊ ﺗﺎﻧﻲ ﺃﻗﻒ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻣَﻮﺗﻲ ( ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺛﻢ ﻣُﻮﺗﺎﻥ
ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘًﻌﺎﺱ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺣﺘﻰ
ﻳُﻌﻄَﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺌﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎً ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻻ
ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺘﻪ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ
ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ
ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻫﺪﻧﺔ ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﺃﻯ ﻳﻐﺪﺭ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﻓﻴﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ﺗﺤﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔٍ
ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻟﻔﺄً ﺩﻩ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺼﺪﻭﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ
ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ، ﻷ ﻷ ﻷ ﺍﺳﺘﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺘﺴﺘﻌﺠﻠﺶ
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﺭﻧﺎ ﻭﺃﻋﻤﺎﺭﻛﻢ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﺭﺯﻗﻲ
ﻭﺃﺭﺯﺍﻗﻜﻢ ﻣﻮﻓﻮﺭﺓ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ،
ﺃﺭﺟﻊ ﺗﺎﻧﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺧﻠﻴﻚ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻛﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺃُﻋﺪﺩ... ﻋﺪ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻛﺪﻩ ﺳﺘﺎً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ...
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻮﺗﻲ ﻣﻮﺕ ﻣﻦ ؟ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻌﺖ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ، ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﻻ
ﺯﺍﻝ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ُﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ...
ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ
ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ُﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ
ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎﺩﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻓﻲ
ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ : ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺿﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ
ﺷﻰﺀ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ... ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻧﺲ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺧﻞ
ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺃﺿﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ
ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﻭﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﻔﻀﻨﺎ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ
ﺩﻓﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻜﺮﻧﺎ
ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ
ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻷﻧﺲ ﻳﺎ ﺃﻧﺲ ﺃﻃﺎﺑﺖ
ﺍﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﺜﻮﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺃﻃﺎﺑﺖ
ﺍﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﺜﻮﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟....!
ﻓﻤﻮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻭﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﻰ
ﻟُﻴﺨﻠَﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺃﺑﺪﺍ
ﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ
} ﻭَﻣَﺎﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺍﻟْﺨُﻠْﺪَ ﺃَﻓَﺈِﻥ ﻣِّﺖَّ ﻓَﻬُﻢُ
ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ * ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﻧَﺒْﻠُﻮﻛُﻢ ﺑِﺎﻟﺸَّﺮِّ
ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻭَﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ {
ﻭَﻣَﺎﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺍﻟْﺨُﻠْﺪَ ﺃَﻓَﺈِﻥ ﻣِّﺖَّ ﻓَﻬُﻢُ
ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ * ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ
ﻓﻬﻞ ُﻳﺨﻠﺪ ﺃﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ } ﻭَﻣَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺇِﻻَّ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ
ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞُ ﺃَﻓَﺈِﻥ ﻣَّﺎﺕَ ﺃَﻭْ ﻗُﺘِﻞَ ﺍﻧﻘَﻠَﺒْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ
ﺃَﻋْﻘَﺎﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻨﻘَﻠِﺐْ ﻋَﻠَﻰَ ﻋَﻘِﺒَﻴْﻪِ ﻓَﻠَﻦ ﻳَﻀُﺮَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺷَﻴْﺌﺎً
ﻭَﺳَﻴَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟﺸَّﺎﻛِﺮِﻳﻦَ {
ﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﻧﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻞ ﻭﺫﺍﻕ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
( ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻟﺴﻜﺮﺍﺕ ) ( ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻟﺴﻜﺮﺍﺕ )
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻳُﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﻩ
ﻓﻲ ﻗﺪﺡٍ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺀﻭﻳﻤﺴﺢ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﺍﻷﺯﻫﺮ
ﺍﻷﻧﻮﺭ ﻭﻳﻘﻮﻝ (ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻟﺴﻜﺮﺍﺕ ) (ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ
ﻟﺴﻜﺮﺍﺕ )
ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻗﻨﺘﻲ ﻭﺫﺍﻗﻨﺘﻲ ﺃﻭ ﺑﻴﻦ
ﺳﺤﺮﻱ ﻭﻧﺤﺮﻱ ﻓﻤﺎ ﺍﻛﺮﻩ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻷﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ
ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ
ﻭﺳﻠﻢ.
ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃُﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻮﺗﻲ ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻌﺖ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎً
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻠﻘﺪ ﻓُﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ
ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ
ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﻌﻢ... ﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ
ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ
ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﺟﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻴﺘﺴﻠﻢ ﺑﻴﺪﻩ
ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻬﻴﺐ ﻣﻮﻛﺐ ﺟﻠﻴﻞ
ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺟﻤﺎﻻً ﻭﺟﻼﻻً ﺑﺘﻮﺍﺿﻌﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ
ﺍﻷﻭﺍﺏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻊ ﺧﺎﺩﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺩﺍﺑﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺧﺎﺩﻣﻪ ﺗﺎﺭﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ
ﺃﺭﺽ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﺿﺔ ﻓﻲ
ﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎﺀ ﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻤﺮﺍﻟﻤﺨﺎﺿﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ
ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻓﻨﺰﻝ ﻭﻭﺿﻊ ﺣﺬﺍﺀﻩ ﺗﺤﺖ ﺇﺑﻄﻴﻪ ﻭﺟﺮ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ
ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ
ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺪ
ﺍﺳﺘﺸﺮﻓﻮﻙ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﺍﺣﺐ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﻙ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﺍﻧﺖ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﻩٍ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﻭﻩ ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻟﻮ
ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻏﻴﺮﻙ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﺃﺯﻝ ﻗﻮﻡ ﻓﺄﻋﺰﻧﺎ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺍﺑﺘﻐﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺰ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﺯﻟﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ
ﻧﻌﻢ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺍﺏ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﺑﻲ
ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ
ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻣﻮﺗﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣُﻮﺗﺎﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻭﻗﻌﺖ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣُﻮﺗﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘﻌﺎﺱ
ﺍﻟﻐﻨﻢ ،ﻣﻮﺗﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ، ﻃﻴﺐ... ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻜﻢ
ﻛﻘﻌﺎﺱ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﻭﺑﺎﺀ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﻳﺼﻴﺐ
ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻓﻴﺴﻴﻞ ﺷﻰﺀ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﻑ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻓﺘﻬﻠﻚ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺎﻝ... ﻃﺎﻋﻮﻥ.. ﻣﺮﺽ ﺛﻢ ﻣﻮﺗﺎﻥ ﻳﺄﺧُﺬُ ﻓﻴﻜﻢ ﺃﻱ
ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘﻌﺎﺱ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺃﻱ ﻛﺎﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻴﺐ
ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻓﻴﻬﻠﻜﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺪ
ﻭﻗﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﻋﻤﻮﺍﺱ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻗﺪ
ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ
ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺧﻤﺴﺔ
ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺃﻟﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺃﻣﻴﻦ
ﺍﻷﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﺑﻞ ﻭﺍﻃُﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺣﺒﻴﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺟﻤﻴﻞ...ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻳﻪ ﻣﻮﺗﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻗﺪ ﻓُﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﻣﻮﺗﺎﻥ
ﻳﺄﺧُﺬ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘﻌﺎﺱ ﺍﻟﻐﻨﻢ ، ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺣﺘﻰ
ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎ ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎ ، ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ
ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻱ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻼً ، ﻭﻗﻊ ﺫﻟﻚ
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ
ﺣﺎﺗﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻉ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﺇﺫ ﺟﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﺸﻜﻰ
ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ، ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ، ﺛﻢ ﺟﺎﺀﻩ ﺁﺧﺮ
ﻓﺸﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻌﺪﻱ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻳﺎ ﻋﺪﻱ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ؟
ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺃُﻧﺒﺌﺖُ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻹﻥ ﻃﺎﻟﺖ ﺑﻚ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﺘَﺮَﻳَﻦ ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ، ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ
ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺩﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ، ﻟﺘﺮﻳﻦ ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮﻑ
ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِ ﻻ ﺗﺨﺎﻑ ﺃﺣﺪﺍً ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ... ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺪﻱ ﻓﻘﻠﺖ
ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻳﻦ ﺩًُﻋﺎﺭ ﻃﻲﺀ؟ ﻭﺃﻳﻦ ﺩُﻋﺎﺭ ﻃﻰﺀ ﺃﻱ
ﺃﻳﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻄﻌﻮﺍ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﻗﻄﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ؟ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗُﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻳﻦ ﺩﻋﺎﺭ
ﻃﻰﺀ ... ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﺘُﻔﺘَﺤﻦ ﻛﻨﻮﺯ ﻛﺴﺮﻯ... ﻓﻘﻠﺖ
ﻛﺴﺮﻯ!!!
... ﻓﻘﻠﺖ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻹﻥ ﻃﺎﻟﺖ ﺑﻚ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﺘﺮﻳﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻫﺬﺍ
ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻠﻰﺀ ﻛﻔﻪ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ
ﻓﻀﺔ...ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻠﻰﺀ ﻛﻔﻪ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ ﻓﻀﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ
ﺃﺣﺪﺍً ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻪ ، ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺪﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻘﺪ
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﺗﺮﺗﺤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ
ﻻ ﺗﺨﺎﻑ ﺃﺣﺪﺍً ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻛﻨﻮﺯ
ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ،ﻗﺪ ﻛﻨﺖ
ﻓﻴﻤﻦ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻛﻨﻮﺯ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ، ﻗﺎﻝ ﻭﻹﻥ ﻃﺎﻟﺖ
ﺑﻜﻢ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﺘﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻠﻰﺀ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ
ﻓﻀﺔ..ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻪ ،ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻗﺪ
ﻭﻗﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ،
ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ
ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗُﺤﺎﻛﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ،
ﻟﻌﺪﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻭﺭﻋﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺒﻞ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ
ﺍﻷﺳﺪ ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺪ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ
ﺍﻷﺳﺪ ،ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﻓﻲ ﺭﺧﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻌﻼ ﺑﻞ ﻭﺃﻣﺮ
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﻓﺴﺪﺍﺩ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ
ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﺤﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ
ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ
ﻓﻨﻔﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻟﻢ
ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻨﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﻏﻨﻰ
ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺑﻔﻀﻞ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﺑﻌﺪ
ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ،ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ
ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ،ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﺳﻴﻘﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً
ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ
ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺳﺄﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ
ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺗﺨﺮﺝ
ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ ، ﺣﻴﻦ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ، ﺳﻴﻔﻴﺾ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﻗﺪ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ
ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺪ
ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻭﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺑﺖ ﻭﻫﻢ ﻳﻨﺸﻐﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ
ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ . ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ
ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﺘﻲ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺋﺔ
ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎً ، ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻣﺎ ﻟﻌﺪﻡ
ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ، ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺁﺧﺮ ﻗﺪ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ ،ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎً ﺇﻣﺎ
ﻟﻌﺪ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﻭﺇﻣﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺭﺿﺎﻩ ﻭﺇﻣﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ
ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ
ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎﺕ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺘﻨﺔ
ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺘﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻫﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ
ﺑﺼﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﻘﺮﻭﺅﺓ ﺃﻭ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﻻ
ﻳﻨﻜﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺖ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻭﺃﻧﺎ
ﻻ ﺃﺟﺰﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ
ﺑﻤﺮﺍﺩ ﻧﺒﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺘﻪ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ
ﻫﺪﻧﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺪﻧﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ
ﺑﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺪﻧﺔ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻨﻲ
ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻭﻗﻠﺖ ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻫﻢ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺑﻤﻔﻬﻮﻡ
ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺪﻧﺔ
ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﺃﻱ ﻓﻴﻐﺪﺭ ﺑﻨﻲ
ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻳﻐﺪﺭ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ
ﻏﺎﻳﺔ ، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ، ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﻐﺎﻳﺔ
ﻷﻧﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻓﺈﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﻘﻄﺖ
ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ،ﺩﺑﺖ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺃﻓﺮﺍﺩ
ﺍﻟﺠﻴﺶ ،ﻓﻲ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ،ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﻓﻴﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ﻓﻲ
ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﺃﻭ ﺗﺤﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ ، ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔ
ﺃﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ ،
ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺳﻨﻦ ﺇﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ
ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ.. ﺳﺘﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺻﻠﺤﺎً
ﺁﻣﻨﺎ ،ﻓﺘﻐﺰﻭﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﻫﻢ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻓﺘﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﺗﻐﻨﻤﻮﻥ ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ
ﺍﻟﻬﻮﻯ ... ﺳﺘﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺻﻠﺤﺎً ﺁﻣﻨﺎ ﻭﺗﻐﺰﻭﻥ ﺃﻧﺘﻢ
ﻭﻫﻢ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻓﺘﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﺗﻐﻨﻤﻮﻥ ﺛﻢ ﺗﻨﺰﻟﻮﻥ
ﺑﻤﺮﺝ ﺫﻱ ﺗﻠﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺨﻀﺮﺓ ﺛﻢ ﺗﻨﺰﻟﻮﻥ ﺑﻤﺮﺝ ﺫﻱ ﺗﻠﻮﻝ ﻓﻴﻘﻮﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﻴﻘﻮﻡ
ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﻓﻴﺄﺗﻮﻧﻜﻢ
ﺗﺤﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﺍ ﺃﻟﻔﺎ
ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ
ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺐ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺧﻠﻲ
ﺑﺎﻟﻚ ﻷﻥ ﺩﻩ ﻋﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺳﺄﻗﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺳﺄﻗﻒ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻋﻼﻣﺔ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ
ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ، ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺐ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ( ﺇﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺬﺍﻛﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﻧﺤﻦ
ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻭﻧﺘﻨﺎﻗﺶ ﻭ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ:
ﻣﺎ ﺗﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ...
ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫَﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.... ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﺩﻩ ....ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ( ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ
ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻭﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ.. ﺁﺥ ﻃﺐ ﻋﺪ ﻣﻌﺎﻳﺎ... ﻋﺪ
ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻭﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ... ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻭﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ
ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﺬﻛﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ
ﻭﻫﻨﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ، ﺇﻳﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩﻱ ﻓﺬﻛﺮ
ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ،ﺁﻩ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻝ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ
ﻳﻌﺼﻤﻨﻲ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺳﻨﻘﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﻟﻮ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ
ﻭﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ
ﻭﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺧﺴﻮﻑ ﺧﺴﻒ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ
ﻭﺧﺴﻒ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺧﺴﻒ ﺑﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺁﺧﺮ ﺫﻟﻚ
ﻧﺎﺭ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ ﻗﻌﺮ ﻋﺪﻥ ﺗﻄﺮﺩ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺸﺮﻫﻢ.... ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻨﺎ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺩﻩ ﺗﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ...
ﺣﺎﺿﺮ ، ﺍﺳﻤﻊ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ... ﺩﻱ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ، ﻭﺳﺄﻗﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ، ﺇﻳﻪ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺇﻳﻪ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﺇﻳﻪ
ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻭﺇﻳﻪ... ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺐ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
( ﺇﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺬﺍﻛﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻭﻧﺘﻨﺎﻗﺶ ﻭ
ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: ﻣﺎ ﺗﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ؟
ﺑﺒﺘﻜﻠﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﺇﻳﻪ؟ ﺑﺘﺘﻨﺎﻗﺸﻮﺍ ﻓﻲ ﺇﻳﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻧﺬﻛﺮ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ... ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻧﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ
ﺗﺮﻭﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻭﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ
ﻭﻧﺰﻭﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻭﺛﻼﺛﺔ
ﺧﺴﻮﻑ ﺧﺴﻒ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺧﺴﻒ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺧﺴﻒ
ﺑﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺁﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﻧﺎﺭ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﻭ ﻣﻦ
ﻗﻌﺮ ﻋﺪﻥ ﺗﻄﺮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺸﺮﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺃﻭ ﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ،
ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃُﺧﺮ ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺑﻐﻴﺮ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺍﺑﻦ
ﺃﺳﻴﺪ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺯﻱ
ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺇﻥ ﺍﻧﻔﺮﻁ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺃﻭ ﺍﻧﻔﺮﻃﺖ
ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺍﻧﻔﺮﻃﺖ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺎﺕ ، ﺍﻧﻘﻄﻊ
ﺍﻟﺨﻴﻂ ،ﻭﻗﻌﺖ ﺣﺒﺔ ﻳﻨﻔﺮﻁ ﺃﻭ ﺗﻨﻔﺮﻁ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺎﺕ ،
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﻛﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺴﻨﺪ
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ
( ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻳﻪ؟ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ، ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ
ﺧﺮﺯﺍﺕ - ﺧﺮﺯ ، ﺣﺐ - ﺧﺮﺯﺍﺕ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ
ﺳﻠﻚ ، ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻣﻤﻦ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ ،ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﺧﺮﺯﺍﺕ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ
ﺳﻠﻚ ،ﻓﺈﻥ ﻳُﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﻠﻚ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ.... ﻳﺎ ﺭﺏ
ﺳﻠﻢ ، ﻓﺎﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﺧﺮﺯﺍﺕ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ،ﻓﺈﻥ
ﻳُﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﻠﻚ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ، ﺧﻼﺹ ﻳﻨﻔﺮﻁ
ﺍﻟﺤﺐ ،ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ... ﺯﻯ ﻣﺎ ﻫﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻴﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻫﻴﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﺘﻼﺣﻘﺔ ،
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﺘﻼﺣﻘﺔ ،ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺒﻌﺘﻬﺎ
ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ، ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ
ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ
.
ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺣﻨﺎ ﻋﺎﻳﺸﻴﻨﻪ ﺩﻩ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ؟ﺁﻩ ، ﻃﺒﻌﺎً ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻬﻴﻨﺔ ﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﻤﺬﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺃُﻣﺘﻨﺎ
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ
ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ؟ ﺃﻳﻮﺓ...
ﻣﺶ ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﺤﻀﺮﺗﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﺳﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻭﺟﻬﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ ،ﻧﻘﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺗﻜﻠﻢ
ﻋﻨﻬﺎ... ﻃﺐ ﺍﺳﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﺇﻳﻪ؟ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ... ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ( ﻟﺘﺘﺒﻌُﻦ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻮﻑ ﺑﻴﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ
ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺍً ﻗﺮﻧﺎَ... ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺷﺒﺮَ
ﺑﺸﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ
ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﺧﺮﺏ ﺧﺮﺏ ﻟﺘﺒﻌﺘﻤﻮﻫﻢ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ؟ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ، ﻗﺎﻝ ﻓﻤﻦ ،
ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻤﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺆﻻﺀ؟ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻩ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﺒﻮﻱ
ﺑﻠﻴﻎ ،ﺩﻩ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻗﻴﻖ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻣﺔ ، ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ
ﻭ ﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﻷﻥ
ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺩﻭﻝ ،ﻷﻥ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺩﻭﻝ... ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
} ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻷﻳَّﺎﻡُ ﻧُﺪَﺍﻭِﻟُﻬَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ { ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ
ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺃﻥ ﻧُﺠﺮﺩ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﻳﺘﻬﺎ ﻟﻜﻦ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﻢ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ
ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ
ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ،ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻣﺔ
ﺗﻤﺮ ﺍﻵﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻠﻄﺎﻟﻤﺎ ﻣﺮﺕ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻤﺮﺍﺣﻞ
ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻭﺳﻮﻑ ﺗُﻤﻜﻦ ﺑﺈﺫﻥ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺑﻤﻮﻋﻮﺩ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺳﺄُﺑﻴﻦ ﺇﻥ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ، ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ
ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻭﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ( ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺧﺪﺍﻋﺎﺕ
ﻳُﺼﺪﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻭﻳُﻜﺬﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﻳﺆﺗﻤﻦ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﻭﻳُﺨﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﻳﻨﻄﻖ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﺮﻭﻳﺒﻀﺔ ﻗﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﻭﻳﺒﻀﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ
ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ....
ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .... ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ، ﺃﻧﺎ ﺃﺿﺮﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ، ﺃُﻗﺪﻡ
ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻓﻘﻂ ﻭﺳﻨﺮﺟﻊ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﻟﻠﺘﺄﺻﻴﻞ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻘﻀﺖ
ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻟﻢ
ﺗﻨﻘﻀﻲ ﺑﻌﺪ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ
ﺑﻌﺪ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ... ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺳﻨﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ
ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃُﺑﻴﻦ ﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻭﺃﻧﺘﻲ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺃﻥ ﻛﻞ
ﺷﻰﺀ ﻧﺮﺍﻩ ﺍﻵﻥ ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﻧﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺂﺫﺍﻧﻨﺎ, ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻓُﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ،
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻓُﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ
ﺳﻮﺭﻳﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ.... ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺗﻜﻠﻢ
ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،ﻣﺘﺴﺘﻌﺠﻠﺶ ، ﻣﺎﺃﻧﺎ ﻫﻘﻮﻝ
ﻟﺤﻀﺮﺗﻚ ، ﺳﻨﻔﺼﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻟﻜﻦ ﺃﻭﺩ
ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻷﺳﻜﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ
ﻗﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻨﻮﻁ ﻭﺧﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻴﺄﺱ
ﻭﻫﺒﺖ ﺭﻳﺢ ﺍﻻﺭﺟﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ، ﺫﻛﺮﺕ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﺎﺻﻌﺔ
ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻗﻮﻝ ﻫﻮ ﻫﻮ ﺑﺄﺑﻲ
ﻭﺃﻣﻰ ﻭﺭﻭﺣﻲ ﻭﻧﻔﺴﻲ ﻫﻮ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ
ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻓﻲ
ﻋﻼﻩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ، ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻷﻣﺔ
ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺣﺒﻴﺐ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ... ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺍﺗﻜﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻣﺔ ﺩﻩ ﻫﺘُﻨﺼﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻴﺒﻘﻰ؟
ﻧﻌﻢ.... ﺑﺸﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺑﺸﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ،ﺑﺸﺮﻧﺎ
ﺑﺸﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ...
ﻃﻴﺐ ﺧﺬ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺧﺬ ﺑﺸﺎﺭﺗﻴﻦ ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻮﻗﺘﻪ.... ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ،
ﺃﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ
ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻟﻴﺴﺘﺄﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻟﻴﺒﻴﺪﻭﺍ ﺧﻀﺮﺍﺋﻬﻢ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﻭﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﺑﺪﺍً ﻭﻟﻮ
ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ.... ﻣﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ!! ﺍﻟﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻛﺪﻩ ،
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺸﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ؟!!!
ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺑﺸﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﺃﺧﻰ ، ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ؟ ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ
( ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺯﻭﻯ ﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﺸﺎﺭﻗﻬﺎ
ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ ، ﻫﺎ ﺍﻧﺖ ﻣﺴﺘﻜﺘﺮ ﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ
ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻚ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ؟ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻵﻥ ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﻧﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ،
ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ ،ﻓﻰ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻻ ﺗﺮﺍﻧﻲ ﺃﻧﺖ ﺍﻵﻥ؟ ﺃﻷ ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ
ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮ ﻭﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻵﻥ؟
ﺷﺎﺀ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﺎ
ﻳُﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺂﺫﺍﻧﻨﺎ... ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ ﺇﻧﻪ
ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ.... ﺁﻳﺎﺕ
ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ، ﻓﺮﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺯﻭﻯ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ
ﻓﺮﺃﻯ ﺭﺃﻯ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﻼ ﻟﻪ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ } ﻭَﻣَﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺑِﻌَﺰِﻳﺰٍ {
ﺃﻧﺎ ﺃﻻﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺃﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ
ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ، ﺃﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻜﻢ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﺗﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻫﺬﺍ
ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺯﻭﻯ ﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﺸﺎﺭﻗﻬﺎ ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ
ﻭﺇﻥ ﺃُﻣﺘﻲ ﺳﻴﺒﻠﻎ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﺎ ﺯﻭﻱ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻫﺎ ﻫﻞ
ﺗُﺼﺪﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ،ﻫﺎ ﻫﻞ ﺗُﺼﺪﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ،
ﺩﻩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺒﺸﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻣﺶ
ﻣﻤﻜﻦ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ!!! ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ
ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺗﻨﺰﻑ ﻣﻦ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻳﻌﺬﺑﻮﻧﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﺀ ،ﻳﺒﺸﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎﺫﺍ
ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ، ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ، ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻴﻦ.... ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻳﻘﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ( ﻭﺇﻡ ﺃﻣﺘﻰ ﺳﻴﺒﻠﻎ
ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﺎ ﺯُﻭﻱ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃُﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﻜﻨﺰﻳﻦ ﺍﻷﺣﻤﺮ
ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ... ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺩﻩ ﻛﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﻳُﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺩﻩ ﻛﻼﻡ ﺻﻌﺐ ﺟﺪﺍً ، ﻭﺃُﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﻜﻨﺰﻳﻦ ﺍﻷﺣﻤﺮ
ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ ، ﻣﻠﻜﺎ ﻛﺴﺮﻯ ﻭﻗﻴﺼﺮ ، ﻣﻠﻜﺎ ﻛﺴﺮﻯ
ﻭﻗﻴﺼﺮ!!! ﺃﻣﺎ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ
ﺇﺫﺍ ﻫﻠﻚ ﻛﺴﺮﻯ ﻓﻼ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻠﻚ ﻗﻴﺼﺮ ﻓﻼ
ﻗﻴﺼﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﺘﻨﻔﻘﻦ ﻛﻨﻮﺯﻫﻤﺎ ﺃﻭ
ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ... ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻻ ﻳُﺼﺪﻕ
ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻣﻸ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ، ﺇﻻ ﻣﻦ ﻣﻸ
ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ } ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﻯ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺍﻟْﺄَﺣْﺰَﺍﺏَ
ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻫَﺬَﺍ ﻣَﺎ ﻭَﻋَﺪَﻧَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﻣَﺎ ﺯَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﻳﻤَﺎﻧﺎً ﻭَﺗَﺴْﻠِﻴﻤﺎً { ﻫﺬﺍ ﺷﻌﺎﺭ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻓﻼ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ
ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻗﺎﻟﻮ ﻗﻮﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ َّ } ﻣَّﺎ ﻭَﻋَﺪَﻧَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻏُﺮُﻭﺭﺍً ً {
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ( ﻭﺇﻥ ﺃُﻣﺘﻲ ﺳﻴﺒﻠﻎ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﺎ ﺯﻭﻱ ﻟﻲ
ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺇﻧﻲ ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺑﻲ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﻣﺘﻰ ﺑﺴﻨﺖ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ ﺑﻘﺤﻂ ﻋﺎﻡ ﺃﻭ
ﺑﺠﺬﺏ ﻋﺎﻡ ﻭﺇﻧﻰ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻻ ﻳﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ
ﺃﻣﺘﻲ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻟﻰ ﻟﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻴﺖ ﻗﻀﺎﺋﺎً ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﻳُﺮﺩ... ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ
( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺇﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻴﺖ ﻗﻀﺎﺋﺎً ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﻳﺮﺩ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﻷﻣﺘﻚ ﺃﻻ ﺃُﻫﻠﻜﻬﻢ ﺑﺴﻨﺖ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ
ﺑﻘﺤﻂ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﻷﻣﺘﻚ ﺃﻻ ﺃﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ
ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣَﻦ
ﺑﺄﻗﻄﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ... ﺍﻟﻠﻪ... ﺑﺸﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ، ﺃﺑﺸﺮ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ، ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ
ﺃﺧﺮﻯ؟
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺇﻧﻲ ،ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ
ﻷﻣﺘﻚ ﺃﻻ ﺃﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ
ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺒﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ
ﺍﻷﺭﺽ ، ﻳﺴﺘﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ
ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻄﺎﺭﻫﺎ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻄﺎﺭ
ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.... ﻳﺎ ﻟﻬﺎ
ﻣﻦ ﺑﺸﺮﺓ ، ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺸﺮﺓ.....
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺑﺴﻨﺪ
ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ( ﻟﻴَﺒﻠﻐﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ
ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻫﻞ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻟﻢ
ﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻻﻟﻴﻞ ﻭﻻ ﻧﻬﺎﺭ؟ ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ.. ﻟﻴَﺒﻠﻐﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻻ
ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﺖ ﻣَﺪﺭ ﻭﻻ ﻭﺑﺮ ﺇﻻ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺑﻌﺰ ﻋﺰﻳﺰ ﺃﻭ ﺑﺬﻝ ﺫﻟﻴﻞ ﻋﺰﺍً ﻳﻌﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺫﻻَ ﻳُﺬﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮ ،ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺑﻌﺪ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺤﻠﻘﺘﻴﻦ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻨﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ
ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ.... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ
ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ... ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮﻧﻲ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺗﺤﺖ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺽ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ
ﻭﻟﺪﺍً ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ
ﺇﻟﻪ ، ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻻ ﺭﺏ ﺳﻮﺍﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻖ
ﻟﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﺬﺍ ﻗﻀﻰ ﺃﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ ، ﺫﻟﻚ
ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮﺍﻟﺤﻖ ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻫﻮ
ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ
ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪُ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً
ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺻﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺧﻠﻴﻠﻪ ، ﺃﺩﻯ
ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﻧﺼﺢ ﻟﻸﻣﺔ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ
ﺍﻟﻐﻤﺔ ﻭﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﺒﻰ ﺩﺍﻋﻴﻪ ﻭﻋﺎﺵ ﻃﻮﺍﻝ ﺃﻳﺎﻣﻪ
ﻭﻟﻴﺎﻟﻴﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻮﻙ ﺍﻷﺳﻰ ﻭﻳﺨﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮ
ﺍﻟﻜﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻨﺖ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ
ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺤﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻭ ﻗﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﻮﺝ
ﻭﺃَﻣَﻦَ ﺍﻟﺨﺎﺋﻒ ﻭﻃﻤﺌﻦ ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﻧﺸﺮ ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻖ
ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺸﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺿﻴﺎﺀﻫﺎ
ﻓﻲ ﺭﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﺰﻩ ﻋﻨﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺟﺰﻳﺖ ﻧﺒﻴﺎً
ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻪ ﻭﺭﺳﻮﻻً ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺯﺩ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺣﺒﺎﺑﻪ
ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﻦ ﺑﺴﻨﺘﻪ
ﻭﺃﻗﺘﻔﻰ ﺃﺛﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻓﺤﻴﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﻔﻀﻼﺀ ، ﻭﺃﻳﺘﻬﺎ
ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺕ ،ﻭﻃﺒﺘﻢ ﻭﻃﺎﺏ ﺳﻌﻴﻜﻢ ﻭﻣﻤﺸﺎﻛﻢ ،
ﻭﺗﺒﻮﺃﺗﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﺰﻻً ، ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ
ﻭﻋﻼ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﻓﻲ
ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻊ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ، ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻨﺘﻪ
ﻭﺩﺍﺭ ﻣﻘﺎﻣﺘﻪ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻮﻻﻩ.
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﺣﺒﺔ
( ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ، ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ﻭﺍﻻﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱ
ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ ﺃﻥ ﺃُﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﺒﺮ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ، ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻥ
ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ ﻭﻣﻨﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً
ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ، ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻭﻗﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ
ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﺎﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻥ ﻳُﺠﺰﻡ ﺑﻮﻗﺖ
ﻣﺤﺪﺩﺍً ﻣﻌﻠﻮﻣﺎً ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ
ﻟﻢ ﻳُﻄﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻣﻠﻜﺎ ﻣﻘﺮﺑﺎً ﻭﻻ ﻧﺒﻴﺎً ﻣﺮﺳﻼً
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،
ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ"
ﻣﻔﺎﺗﺢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﻭَﻳُﻨَﺰِّﻝُ
ﺍﻟْﻐَﻴْﺚَ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺣَﺎﻡِ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺪْﺭِﻱ ﻧَﻔْﺲٌ ﻣَّﺎﺫَﺍ
ﺗَﻜْﺴِﺐُ ﻏَﺪﺍً ﻭَﻣَﺎ ﺗَﺪْﺭِﻱ ﻧَﻔْﺲٌ ﺑِﺄَﻱِّ ﺃَﺭْﺽٍ ﺗَﻤُﻮﺕُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺧَﺒِﻴﺮٌ
ﺑﻞ ﻭﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ
} ﻳَﺴْﺄَﻟُﻚَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ {
ﻗُﻞْ ﻗُﻞْ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ( ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ )
} ﻭَﻣَﺎ ﻳُﺪْﺭِﻳﻚَ ﻟَﻌَﻞَّ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔَ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻗَﺮِﻳﺒﺎً {
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
} ﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﺃَﻳَّﺎﻥَ ﻣُﺮْﺳَﺎﻫَﺎ * ﻓِﻴﻢَ ﺃَﻧﺖَ ﻣِﻦ
ﺫِﻛْﺮَﺍﻫَﺎ * ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﻣُﻨﺘَﻬَﺎﻫَﺎ * ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧﺖَ ﻣُﻨﺬِﺭُ ﻣَﻦ
ﻳَﺨْﺸَﺎﻫَﺎ * ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺒَﺜُﻮﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻋَﺸِﻴَّﺔً ﺃَﻭْ
ﺿُﺤَﺎﻫَﺎ {
ﻗﻠﺖ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ.. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻃﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ
ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﻭﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻞ ﻭﺍﺧﺒﺮﻩ ﻭﺃﻃﻠﻌﻪ
ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ
ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺧﻄﻴﺮ ﺟﺪﺍً ﺑﻘﻮﻝ
ﻟﺤﻀﺮﺗﻚ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﺧﻔﻰ ﻭﻗﺖ ﻗﻴﺎﻡ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ
ﻓﻘﺪ ﺃﻃﻠﻊ ﻭﺃﺧﺒﺮ ﺳﻴﺪ ﺭﺳﻠﻪ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺃﺻﻔﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﺗﻘﻴﺎﺋﻪ
ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﺃﺧﺒﺮ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﺷﺮﺍﻁ ﺃﻭ ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻞ
ﻭﺃﻃﻠﻌﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﻓﻲ
ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺳﺘﺴﻤﻌﻮﻥ
ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﻥ
ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ
ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺃﻃﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻘﺴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺇﻟﻰ
ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻛﺒﺮﻯ ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﻐﺮﻯ ﻭﺳﺄﺗﻌﺮﺽ
ﻟﻜﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺄﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﺴﺪﺩﺓ ﻣﻮﻓﻘﺔ ﺳﺄﺗﻌﺮﺽ
ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻷُﺑﻴﻦ ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ
ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﺍﻵﻥ ﻭﻣﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻭﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﺑﺂﺫﺍﻧﻨﺎ
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔً ﻋﺸﺮﺓ ﻗﺮﻧﺎً
ﻭﺻﺪﻕ ﺭﺑﻲ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ
} ﻭَﻣَﺎ ﺁﺗَﺎﻛُﻢُ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻓَﺨُﺬُﻭﻩُ ﻭَﻣَﺎ ﻧَﻬَﺎﻛُﻢْ ﻋَﻨْﻪُ ﻓَﺎﻧﺘَﻬُﻮﺍ
ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻌِﻘَﺎﺏِ {
ﻭﺻﺪﻕ ﺭﺑﻲ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ {
}ﻭَﺍﻟﻨَّﺠْﻢِ ﺇِﺫَﺍ ﻫَﻮَﻯ * ﻣَﺎ ﺿَﻞَّ ﺻَﺎﺣِﺒُﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻏَﻮَﻯ * ﻭَﻣَﺎ
ﻳَﻨﻄِﻖُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ * ﺇِﻥْ ﻫُﻮَ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺣْﻲٌ ﻳُﻮﺣَﻰ * ﻋَﻠَّﻤَﻪُ
ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻘُﻮَﻯ {
ﻓﻜﻞ ﺃﻣﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻭﺣﻴﺎً ﻣﻦ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻞ ﺑﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞَ ﻭﻋﻼ
ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ
( ﻟﻘﺪ ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻄﺒﺔ
ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻋَﻠِﻤﻪ
ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺟَﻬِِﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ
ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻷﺑﻲ ﺯﻳﺪ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ( ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ
ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺇﻧﺖ ﻣﺘﺼﻮﺭ
ﻣﻌﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺩﻩ...
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻣﺎﻣﺎً ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻳﺮﺗﻘﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻭﻳﻈﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻳﺘﺤﺪﺙ
ﻭﻳﺒﻴﺒﻦ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ
ﻭﻣﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ...
}ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ } ﻋَﺎﻟِﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﻈْﻬِﺮُ ﻋَﻠَﻰ ﻏَﻴْﺒِﻪِ ﺃَﺣَﺪﺍً *
ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦِ ﺍﺭْﺗَﻀَﻰ ﻣِﻦ ﺭَّﺳُﻮﻝٍ
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺧﻄﺐ ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺣﺘﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ
ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻨﺰﻝ ﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ ﺻﻌﺪ
ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ
ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﺑﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ
ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﺣﻔﻈﻨﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻫﻮ ﺃﺣﻔﻈﻬﻢ ﻟﻜﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮﺍً
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺑﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﻭﺫﻛﺮ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺍﻵﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺳﺄﺿﺮﺏ
ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺳﺄﻗﺪﻡ
ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻬﺎ ﻟﻨﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻟﺘﻤﻸ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﻌﺪ
ﺫﻟﻚ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﻴﻨﺎً ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﻴﻨﺎً ﻓﻲ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﻮﺣﻴﺎً ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﺘﻌﻠﻢ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻀﻌﻒ
ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﺎﻫﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻵﻥ ﻫﻮﻫﻮ ﺑﺄﺑﻲ ﻭﺃﻣﻰ
ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﻭﻧﻔﺴﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺧﺒﺮ ﺑﺎﻟﻤﺒﺸﺮﺍﺕ ﻭﺑﺼﻮﺭ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻷﻣﺔ ﺳﻴﺪ
ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﻨﻂ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﺷﺪ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺳﻮﺍﺩﺍً ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻔﺠﺮ ،ﻭﻓﺠﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻗﺎﺩﻣﺎً
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﻤﻮﻋﻮﺩ ﻣﻦ ﺑﻠﻎ
ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ ، ﺃﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎً
ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻋﻨﺪ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﺃُﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ، ﻃﻴﺐ ﻋﺪ
ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻛﺪﻩ ، ﻋﺪ ﻣﻌﺎﻳﺎ ...
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﺃُﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ...
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ... ﺧﻠﻴﻨﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺑﻌﺪﻳﻦ ﺃﺭﺟﻊ ﺗﺎﻧﻲ ﺃﻗﻒ ﻣﻊ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻣَﻮﺗﻲ ( ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺛﻢ ﻣُﻮﺗﺎﻥ
ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘًﻌﺎﺱ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺣﺘﻰ
ﻳُﻌﻄَﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺌﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎً ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻻ
ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺘﻪ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ
ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ
ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻫﺪﻧﺔ ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﺃﻯ ﻳﻐﺪﺭ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﻓﻴﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ﺗﺤﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔٍ
ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻟﻔﺄً ﺩﻩ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺼﺪﻭﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ
ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ، ﻷ ﻷ ﻷ ﺍﺳﺘﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺘﺴﺘﻌﺠﻠﺶ
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﺭﻧﺎ ﻭﺃﻋﻤﺎﺭﻛﻢ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﺮﻙ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﺭﺯﻗﻲ
ﻭﺃﺭﺯﺍﻗﻜﻢ ﻣﻮﻓﻮﺭﺓ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ،
ﺃﺭﺟﻊ ﺗﺎﻧﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺧﻠﻴﻚ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻛﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ( ﺃُﻋﺪﺩ... ﻋﺪ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻛﺪﻩ ﺳﺘﺎً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ...
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻮﺗﻲ ﻣﻮﺕ ﻣﻦ ؟ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻌﺖ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ، ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﻻ
ﺯﺍﻝ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ُﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ...
ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ
ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ُﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ
ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﺎﺩﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻓﻲ
ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ : ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﺿﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ
ﺷﻰﺀ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ... ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻧﺲ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺧﻞ
ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺃﺿﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ
ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﻭﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﻔﻀﻨﺎ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ
ﺩﻓﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻜﺮﻧﺎ
ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ
ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻷﻧﺲ ﻳﺎ ﺃﻧﺲ ﺃﻃﺎﺑﺖ
ﺍﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﺜﻮﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺃﻃﺎﺑﺖ
ﺍﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺤﺜﻮﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟....!
ﻓﻤﻮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﺮﺳﻞ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻭﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﺒﻰ
ﻟُﻴﺨﻠَﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ... ﺃﺑﺪﺍ
ﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ
} ﻭَﻣَﺎﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺍﻟْﺨُﻠْﺪَ ﺃَﻓَﺈِﻥ ﻣِّﺖَّ ﻓَﻬُﻢُ
ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ * ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﻧَﺒْﻠُﻮﻛُﻢ ﺑِﺎﻟﺸَّﺮِّ
ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻭَﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ {
ﻭَﻣَﺎﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻟِﺒَﺸَﺮٍ ﻣِّﻦ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﺍﻟْﺨُﻠْﺪَ ﺃَﻓَﺈِﻥ ﻣِّﺖَّ ﻓَﻬُﻢُ
ﺍﻟْﺨَﺎﻟِﺪُﻭﻥَ * ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ
ﻓﻬﻞ ُﻳﺨﻠﺪ ﺃﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ } ﻭَﻣَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺇِﻻَّ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻗَﺪْ ﺧَﻠَﺖْ
ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞُ ﺃَﻓَﺈِﻥ ﻣَّﺎﺕَ ﺃَﻭْ ﻗُﺘِﻞَ ﺍﻧﻘَﻠَﺒْﺘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ
ﺃَﻋْﻘَﺎﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦ ﻳَﻨﻘَﻠِﺐْ ﻋَﻠَﻰَ ﻋَﻘِﺒَﻴْﻪِ ﻓَﻠَﻦ ﻳَﻀُﺮَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺷَﻴْﺌﺎً
ﻭَﺳَﻴَﺠْﺰِﻱ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍﻟﺸَّﺎﻛِﺮِﻳﻦَ {
ﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﻧﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻞ ﻭﺫﺍﻕ ﺳﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
( ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻟﺴﻜﺮﺍﺕ ) ( ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻟﺴﻜﺮﺍﺕ )
ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻳُﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺪﻩ
ﻓﻲ ﻗﺪﺡٍ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺀﻭﻳﻤﺴﺢ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﺍﻷﺯﻫﺮ
ﺍﻷﻧﻮﺭ ﻭﻳﻘﻮﻝ (ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻟﺴﻜﺮﺍﺕ ) (ﺇﻥ ﻟﻠﻤﻮﺕ
ﻟﺴﻜﺮﺍﺕ )
ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻗﻨﺘﻲ ﻭﺫﺍﻗﻨﺘﻲ ﺃﻭ ﺑﻴﻦ
ﺳﺤﺮﻱ ﻭﻧﺤﺮﻱ ﻓﻤﺎ ﺍﻛﺮﻩ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻷﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ
ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ
ﻭﺳﻠﻢ.
ﻳﺒﻘﻰ ﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃُﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻮﺗﻲ ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻌﺖ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎً
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻠﻘﺪ ﻓُﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ
ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ
ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﻌﻢ... ﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ
ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ
ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﺟﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻴﺘﺴﻠﻢ ﺑﻴﺪﻩ
ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻬﻴﺐ ﻣﻮﻛﺐ ﺟﻠﻴﻞ
ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺟﻤﺎﻻً ﻭﺟﻼﻻً ﺑﺘﻮﺍﺿﻌﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ
ﺍﻷﻭﺍﺏ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﻊ ﺧﺎﺩﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺩﺍﺑﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﺧﺎﺩﻣﻪ ﺗﺎﺭﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ
ﺃﺭﺽ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﺿﺔ ﻓﻲ
ﺑﺮﻛﺔ ﻣﺎﺀ ﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻤﺮﺍﻟﻤﺨﺎﺿﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ
ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻓﻨﺰﻝ ﻭﻭﺿﻊ ﺣﺬﺍﺀﻩ ﺗﺤﺖ ﺇﺑﻄﻴﻪ ﻭﺟﺮ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ
ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ
ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺪ
ﺍﺳﺘﺸﺮﻓﻮﻙ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﺍﺣﺐ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﻙ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﺍﻧﺖ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﻩٍ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﻭﻩ ﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻟﻮ
ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻏﻴﺮﻙ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﺃﺯﻝ ﻗﻮﻡ ﻓﺄﻋﺰﻧﺎ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺍﺑﺘﻐﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﺰ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﺯﻟﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ
ﻧﻌﻢ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺍﺏ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﺑﻲ
ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻩ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﻲ
ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻣﻮﺗﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ
ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣُﻮﺗﺎﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻭﻗﻌﺖ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻣُﻮﺗﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘﻌﺎﺱ
ﺍﻟﻐﻨﻢ ،ﻣﻮﺗﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ، ﻃﻴﺐ... ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻜﻢ
ﻛﻘﻌﺎﺱ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﻭﺑﺎﺀ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﻳﺼﻴﺐ
ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻓﻴﺴﻴﻞ ﺷﻰﺀ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﻑ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻓﺘﻬﻠﻚ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺎﻝ... ﻃﺎﻋﻮﻥ.. ﻣﺮﺽ ﺛﻢ ﻣﻮﺗﺎﻥ ﻳﺄﺧُﺬُ ﻓﻴﻜﻢ ﺃﻱ
ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘﻌﺎﺱ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺃﻱ ﻛﺎﻟﻮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻴﺐ
ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻓﻴﻬﻠﻜﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺪ
ﻭﻗﻌﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﻋﻤﻮﺍﺱ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻗﺪ
ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻫﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ
ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺧﻤﺴﺔ
ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺃﻟﻔﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺃﻣﻴﻦ
ﺍﻷﻣﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﺑﻞ ﻭﺍﻃُﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺣﺒﻴﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺟﻤﻴﻞ...ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻳﻪ ﻣﻮﺗﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻭﻗﺪ ﻓُﺘﺢ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﻣﻮﺗﺎﻥ
ﻳﺄﺧُﺬ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻘﻌﺎﺱ ﺍﻟﻐﻨﻢ ، ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺣﺘﻰ
ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎ ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎ ، ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ
ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻱ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻘﺪ ﻭﻗﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻼً ، ﻭﻗﻊ ﺫﻟﻚ
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ
ﺣﺎﺗﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻉ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎً ﺇﺫ ﺟﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﺸﻜﻰ
ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ، ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ، ﺛﻢ ﺟﺎﺀﻩ ﺁﺧﺮ
ﻓﺸﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻌﺪﻱ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻳﺎ ﻋﺪﻱ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ؟
ﻗﺎﻝ ﻻ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺃُﻧﺒﺌﺖُ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻹﻥ ﻃﺎﻟﺖ ﺑﻚ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﺘَﺮَﻳَﻦ ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ، ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ
ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺩﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ
ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ، ﻟﺘﺮﻳﻦ ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮﻑ
ﺑﺎﻟﺒﻴﺖِ ﻻ ﺗﺨﺎﻑ ﺃﺣﺪﺍً ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ... ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺪﻱ ﻓﻘﻠﺖ
ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻳﻦ ﺩًُﻋﺎﺭ ﻃﻲﺀ؟ ﻭﺃﻳﻦ ﺩُﻋﺎﺭ ﻃﻰﺀ ﺃﻱ
ﺃﻳﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﻄﻌﻮﺍ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﻗﻄﻌﻮﺍ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ؟ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗُﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺃﻳﻦ ﺩﻋﺎﺭ
ﻃﻰﺀ ... ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﺘُﻔﺘَﺤﻦ ﻛﻨﻮﺯ ﻛﺴﺮﻯ... ﻓﻘﻠﺖ
ﻛﺴﺮﻯ!!!
... ﻓﻘﻠﺖ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ، ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻹﻥ ﻃﺎﻟﺖ ﺑﻚ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﺘﺮﻳﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻫﺬﺍ
ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻠﻰﺀ ﻛﻔﻪ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ
ﻓﻀﺔ...ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻠﻰﺀ ﻛﻔﻪ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ ﻓﻀﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ
ﺃﺣﺪﺍً ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻪ ، ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺪﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻘﺪ
ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻈﻌﻴﻨﺔ ﺗﺮﺗﺤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ
ﻻ ﺗﺨﺎﻑ ﺃﺣﺪﺍً ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻛﻨﻮﺯ
ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ،ﻗﺪ ﻛﻨﺖ
ﻓﻴﻤﻦ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﻛﻨﻮﺯ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ، ﻗﺎﻝ ﻭﻹﻥ ﻃﺎﻟﺖ
ﺑﻜﻢ ﺣﻴﺎﺓ ﻟﺘﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻠﻰﺀ ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ
ﻓﻀﺔ..ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻪ ،ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻗﺪ
ﻭﻗﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ،
ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻭﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ
ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗُﺤﺎﻛﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ،
ﻟﻌﺪﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻭﺭﻋﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺒﻞ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ
ﺍﻷﺳﺪ ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺪ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ
ﺍﻷﺳﺪ ،ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﻓﻲ ﺭﺧﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻌﻼ ﺑﻞ ﻭﺃﻣﺮ
ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﻓﺴﺪﺍﺩ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ
ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮﺍً ﻭﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﺤﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ
ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ
ﻓﻨﻔﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ،ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻟﻢ
ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻓﻨﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﻏﻨﻰ
ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺑﻔﻀﻞ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ ﺑﻌﺪ
ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪﺍً ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ،ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ
ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ،ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻭﺳﻴﻘﻊ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً
ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﻯ
ﻭﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺳﺄﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ
ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺗﺨﺮﺝ
ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ ، ﺣﻴﻦ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ، ﺳﻴﻔﻴﺾ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﻭﻗﺪ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ
ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺪ
ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻭﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺑﺖ ﻭﻫﻢ ﻳﻨﺸﻐﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﺗﺘﻌﻠﻖ
ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ . ، ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺿﺔ
ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﺘﻲ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺋﺔ
ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎً ، ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻣﺎ ﻟﻌﺪﻡ
ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ، ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺁﺧﺮ ﻗﺪ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻨﻴﻪ ،ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎً ﺇﻣﺎ
ﻟﻌﺪ ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﻭﺇﻣﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﺭﺿﺎﻩ ﻭﺇﻣﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ
ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ
ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎﺕ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺘﻨﺔ
ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺘﻪ ، ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻫﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ
ﺑﺼﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﻘﺮﻭﺅﺓ ﺃﻭ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﻻ
ﻳﻨﻜﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﺖ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻭﺃﻧﺎ
ﻻ ﺃﺟﺰﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ
ﺑﻤﺮﺍﺩ ﻧﺒﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺘﻪ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ
ﻫﺪﻧﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺪﻧﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ
ﺑﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺪﻧﺔ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻨﻲ
ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻭﻗﻠﺖ ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻫﻢ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺑﻤﻔﻬﻮﻡ
ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺪﻧﺔ
ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﺃﻱ ﻓﻴﻐﺪﺭ ﺑﻨﻲ
ﺍﻷﺻﻔﺮ ﻳﻐﺪﺭ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ
ﻏﺎﻳﺔ ، ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ، ﻭﺳﻤﻴﺖ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﻐﺎﻳﺔ
ﻷﻧﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻓﺈﻥ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺃﻭ ﺳﻘﻄﺖ
ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ،ﺩﺑﺖ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺃﻓﺮﺍﺩ
ﺍﻟﺠﻴﺶ ،ﻓﻲ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ،ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﻓﻴﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ﻓﻲ
ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﺃﻭ ﺗﺤﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ ، ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔ
ﺃﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ ،
ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺳﻨﻦ ﺇﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ
ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ.. ﺳﺘﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺻﻠﺤﺎً
ﺁﻣﻨﺎ ،ﻓﺘﻐﺰﻭﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﻫﻢ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻓﺘﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻭﺗﻐﻨﻤﻮﻥ ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ
ﺍﻟﻬﻮﻯ ... ﺳﺘﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺻﻠﺤﺎً ﺁﻣﻨﺎ ﻭﺗﻐﺰﻭﻥ ﺃﻧﺘﻢ
ﻭﻫﻢ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻬﻢ ﻓﺘﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﺗﻐﻨﻤﻮﻥ ﺛﻢ ﺗﻨﺰﻟﻮﻥ
ﺑﻤﺮﺝ ﺫﻱ ﺗﻠﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺝ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺨﻀﺮﺓ ﺛﻢ ﺗﻨﺰﻟﻮﻥ ﺑﻤﺮﺝ ﺫﻱ ﺗﻠﻮﻝ ﻓﻴﻘﻮﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﻴﺮﻓﻊ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﻴﻘﻮﻡ
ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ﻓﻴﻐﺪﺭﻭﻥ ﻓﻴﺄﺗﻮﻧﻜﻢ
ﺗﺤﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﺍ ﺃﻟﻔﺎ
ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ
ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺐ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺧﻠﻲ
ﺑﺎﻟﻚ ﻷﻥ ﺩﻩ ﻋﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺳﺄﻗﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺳﺄﻗﻒ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻋﻼﻣﺔ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ
ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ، ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺐ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ( ﺇﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺬﺍﻛﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﻧﺤﻦ
ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻭﻧﺘﻨﺎﻗﺶ ﻭ ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ:
ﻣﺎ ﺗﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻓﻴﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ...
ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫَﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺙ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.... ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﺩﻩ ....ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ( ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ
ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻭﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ.. ﺁﺥ ﻃﺐ ﻋﺪ ﻣﻌﺎﻳﺎ... ﻋﺪ
ﻣﻌﺎﻳﺎ ﻭﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻚ... ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻭﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ
ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﺬﻛﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ
ﻭﻫﻨﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ، ﺇﻳﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺩﻱ ﻓﺬﻛﺮ
ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ،ﺁﻩ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻝ ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ
ﻳﻌﺼﻤﻨﻲ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻭﺳﻨﻘﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ
ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﻟﻮ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ
ﻭﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ
ﻭﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺧﺴﻮﻑ ﺧﺴﻒ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ
ﻭﺧﺴﻒ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺧﺴﻒ ﺑﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺁﺧﺮ ﺫﻟﻚ
ﻧﺎﺭ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ ﻗﻌﺮ ﻋﺪﻥ ﺗﻄﺮﺩ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺸﺮﻫﻢ.... ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻨﺎ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺩﻩ ﺗﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ...
ﺣﺎﺿﺮ ، ﺍﺳﻤﻊ ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ... ﺩﻱ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ، ﻭﺳﺄﻗﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ، ﺇﻳﻪ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺇﻳﻪ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﺇﻳﻪ
ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻭﺇﻳﻪ... ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺐ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
( ﺇﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺬﺍﻛﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻭﻧﺘﻨﺎﻗﺶ ﻭ
ﻧﺒﺤﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ: ﻣﺎ ﺗﺬﺍﻛﺮﻭﻥ ؟
ﺑﺒﺘﻜﻠﻤﻮﺍ ﻓﻲ ﺇﻳﻪ؟ ﺑﺘﺘﻨﺎﻗﺸﻮﺍ ﻓﻲ ﺇﻳﻪ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻧﺬﻛﺮ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ... ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻧﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ
ﺗﺮﻭﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻭﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ
ﻭﻧﺰﻭﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻭﺛﻼﺛﺔ
ﺧﺴﻮﻑ ﺧﺴﻒ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺧﺴﻒ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺧﺴﻒ
ﺑﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺁﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﻧﺎﺭ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﻭ ﻣﻦ
ﻗﻌﺮ ﻋﺪﻥ ﺗﻄﺮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺸﺮﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺃﻭ ﻫﺬﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ،
ﻧﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃُﺧﺮ ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺑﻐﻴﺮ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺍﺑﻦ
ﺃﺳﻴﺪ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺯﻱ
ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺇﻥ ﺍﻧﻔﺮﻁ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺃﻭ ﺍﻧﻔﺮﻃﺖ
ﺍﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺍﻧﻔﺮﻃﺖ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺎﺕ ، ﺍﻧﻘﻄﻊ
ﺍﻟﺨﻴﻂ ،ﻭﻗﻌﺖ ﺣﺒﺔ ﻳﻨﻔﺮﻁ ﺃﻭ ﺗﻨﻔﺮﻁ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺤﺒﺎﺕ ،
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﻛﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺴﻨﺪ
ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ
( ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ،ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻳﻪ؟ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ، ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ
ﺧﺮﺯﺍﺕ - ﺧﺮﺯ ، ﺣﺐ - ﺧﺮﺯﺍﺕ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ
ﺳﻠﻚ ، ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﻣﻤﻦ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ ،ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﺧﺮﺯﺍﺕ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ
ﺳﻠﻚ ،ﻓﺈﻥ ﻳُﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﻠﻚ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ.... ﻳﺎ ﺭﺏ
ﺳﻠﻢ ، ﻓﺎﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﺧﺮﺯﺍﺕ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﻠﻚ ،ﻓﺈﻥ
ﻳُﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﻠﻚ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ، ﺧﻼﺹ ﻳﻨﻔﺮﻁ
ﺍﻟﺤﺐ ،ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ... ﺯﻯ ﻣﺎ ﻫﺒﻴﻦ ﻟﻚ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻴﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻫﻴﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ، ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﺘﻼﺣﻘﺔ ،
ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﺘﻼﺣﻘﺔ ،ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﺇﻥ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺒﻌﺘﻬﺎ
ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ، ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ
ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ
.
ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﺣﻨﺎ ﻋﺎﻳﺸﻴﻨﻪ ﺩﻩ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ؟ﺁﻩ ، ﻃﺒﻌﺎً ، ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻬﻴﻨﺔ ﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﻤﺬﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺃُﻣﺘﻨﺎ
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻷﺭﺽ
ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ؟ ﺃﻳﻮﺓ...
ﻣﺶ ﺃﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﺤﻀﺮﺗﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﺳﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻭﺟﻬﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ ،ﻧﻘﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺗﻜﻠﻢ
ﻋﻨﻬﺎ... ﻃﺐ ﺍﺳﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻛﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﺇﻳﻪ؟ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ... ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ( ﻟﺘﺘﺒﻌُﻦ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻮﻑ ﺑﻴﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ
ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺍً ﻗﺮﻧﺎَ... ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺷﺒﺮَ
ﺑﺸﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ
ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺟﺤﺮ ﺿﺐ ﺧﺮﺏ ﺧﺮﺏ ﻟﺘﺒﻌﺘﻤﻮﻫﻢ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ؟ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ، ﻗﺎﻝ ﻓﻤﻦ ،
ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻤﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺆﻻﺀ؟ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻩ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻧﺒﻮﻱ
ﺑﻠﻴﻎ ،ﺩﻩ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻗﻴﻖ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻣﺔ ، ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ
ﻭ ﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﻷﻥ
ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺩﻭﻝ ،ﻷﻥ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺩﻭﻝ... ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
} ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻷﻳَّﺎﻡُ ﻧُﺪَﺍﻭِﻟُﻬَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ { ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ
ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺃﻥ ﻧُﺠﺮﺩ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺮﻳﺘﻬﺎ ﻟﻜﻦ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﻢ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ
ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ
ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ،ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻣﺔ
ﺗﻤﺮ ﺍﻵﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻠﻄﺎﻟﻤﺎ ﻣﺮﺕ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻤﺮﺍﺣﻞ
ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻭﺳﻮﻑ ﺗُﻤﻜﻦ ﺑﺈﺫﻥ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺑﻤﻮﻋﻮﺩ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺳﺄُﺑﻴﻦ ﺇﻥ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ، ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ
ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻭﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ
ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ( ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺧﺪﺍﻋﺎﺕ
ﻳُﺼﺪﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻭﻳُﻜﺬﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﻳﺆﺗﻤﻦ
ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺋﻦ ﻭﻳُﺨﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﻳﻨﻄﻖ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﺮﻭﻳﺒﻀﺔ ﻗﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﻭﻳﺒﻀﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺘﺎﻓﻪ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ
ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ....
ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ .... ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ، ﺃﻧﺎ ﺃﺿﺮﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ، ﺃُﻗﺪﻡ
ﻟﺤﻀﺮﺍﺗﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻓﻘﻂ ﻭﺳﻨﺮﺟﻊ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﻟﻠﺘﺄﺻﻴﻞ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻘﻀﺖ
ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻟﻢ
ﺗﻨﻘﻀﻲ ﺑﻌﺪ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ
ﺑﻌﺪ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ... ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺳﻨﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ
ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃُﺑﻴﻦ ﻟﻚ ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻭﺃﻧﺘﻲ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺃﻥ ﻛﻞ
ﺷﻰﺀ ﻧﺮﺍﻩ ﺍﻵﻥ ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﻧﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺂﺫﺍﻧﻨﺎ, ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻓُﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ،
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻓُﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ
ﺳﻮﺭﻳﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ.... ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺗﻜﻠﻢ
ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،ﻣﺘﺴﺘﻌﺠﻠﺶ ، ﻣﺎﺃﻧﺎ ﻫﻘﻮﻝ
ﻟﺤﻀﺮﺗﻚ ، ﺳﻨﻔﺼﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻟﻜﻦ ﺃﻭﺩ
ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻷﺳﻜﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ
ﻗﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻣﻞ ﻭﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻨﻮﻁ ﻭﺧﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻴﺄﺱ
ﻭﻫﺒﺖ ﺭﻳﺢ ﺍﻻﺭﺟﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ، ﺫﻛﺮﺕ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻴﺎﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﺎﺻﻌﺔ
ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻗﻮﻝ ﻫﻮ ﻫﻮ ﺑﺄﺑﻲ
ﻭﺃﻣﻰ ﻭﺭﻭﺣﻲ ﻭﻧﻔﺴﻲ ﻫﻮ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ
ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻓﻲ
ﻋﻼﻩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ، ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻷﻣﺔ
ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻭﺣﺒﻴﺐ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ... ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺍﺗﻜﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻣﺔ ﺩﻩ ﻫﺘُﻨﺼﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻫﻴﺒﻘﻰ؟
ﻧﻌﻢ.... ﺑﺸﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺑﺸﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ،ﺑﺸﺮﻧﺎ
ﺑﺸﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ...
ﻃﻴﺐ ﺧﺬ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺧﺬ ﺑﺸﺎﺭﺗﻴﻦ ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻥ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻮﻗﺘﻪ.... ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ ﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ،
ﺃﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ
ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻟﻴﺴﺘﺄﺻﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻟﻴﺒﻴﺪﻭﺍ ﺧﻀﺮﺍﺋﻬﻢ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﻭﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺃﺑﺪﺍً ﻭﻟﻮ
ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ.... ﻣﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ!! ﺍﻟﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻛﺪﻩ ،
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺸﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ؟!!!
ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺑﺸﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﺃﺧﻰ ، ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ؟ ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ
( ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺯﻭﻯ ﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﺸﺎﺭﻗﻬﺎ
ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ ، ﻫﺎ ﺍﻧﺖ ﻣﺴﺘﻜﺘﺮ ﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺗﺴﺘﻜﺜﺮ
ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻚ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ؟ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻵﻥ ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﻧﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ،
ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻦ ،ﻓﻰ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﻴﺎ ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻻ ﺗﺮﺍﻧﻲ ﺃﻧﺖ ﺍﻵﻥ؟ ﺃﻷ ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ
ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮ ﻭﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻵﻥ؟
ﺷﺎﺀ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﺎ
ﻳُﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺂﺫﺍﻧﻨﺎ... ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ ﺇﻧﻪ
ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ.... ﺁﻳﺎﺕ
ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ، ﻓﺮﺑﻨﺎ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺯﻭﻯ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ
ﻓﺮﺃﻯ ﺭﺃﻯ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﻼ ﻟﻪ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ } ﻭَﻣَﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺑِﻌَﺰِﻳﺰٍ {
ﺃﻧﺎ ﺃﻻﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺃﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ
ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ، ﺃﺟﻠﺲ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻜﻢ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﺗﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻫﺬﺍ
ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺯﻭﻯ ﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻣﺸﺎﺭﻗﻬﺎ ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ
ﻭﺇﻥ ﺃُﻣﺘﻲ ﺳﻴﺒﻠﻎ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﺎ ﺯﻭﻱ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻫﺎ ﻫﻞ
ﺗُﺼﺪﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ،ﻫﺎ ﻫﻞ ﺗُﺼﺪﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟ ،
ﺩﻩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺒﺸﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻣﺶ
ﻣﻤﻜﻦ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ!!! ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ
ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺗﻨﺰﻑ ﻣﻦ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻳﻌﺬﺑﻮﻧﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﺀ ،ﻳﺒﺸﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎﺫﺍ
ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ، ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ، ﺑﺎﻟﺘﻤﻜﻴﻦ.... ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻳﻘﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ( ﻭﺇﻡ ﺃﻣﺘﻰ ﺳﻴﺒﻠﻎ
ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﺎ ﺯُﻭﻱ ﻟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃُﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﻜﻨﺰﻳﻦ ﺍﻷﺣﻤﺮ
ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ... ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺩﻩ ﻛﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﻳُﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺩﻩ ﻛﻼﻡ ﺻﻌﺐ ﺟﺪﺍً ، ﻭﺃُﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﻜﻨﺰﻳﻦ ﺍﻷﺣﻤﺮ
ﻭﺍﻷﺑﻴﺾ ، ﻣﻠﻜﺎ ﻛﺴﺮﻯ ﻭﻗﻴﺼﺮ ، ﻣﻠﻜﺎ ﻛﺴﺮﻯ
ﻭﻗﻴﺼﺮ!!! ﺃﻣﺎ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ
ﺇﺫﺍ ﻫﻠﻚ ﻛﺴﺮﻯ ﻓﻼ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻠﻚ ﻗﻴﺼﺮ ﻓﻼ
ﻗﻴﺼﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﺘﻨﻔﻘﻦ ﻛﻨﻮﺯﻫﻤﺎ ﺃﻭ
ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ... ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻻ ﻳُﺼﺪﻕ
ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻣﻸ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ، ﺇﻻ ﻣﻦ ﻣﻸ
ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ } ﻭَﻟَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﻯ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺍﻟْﺄَﺣْﺰَﺍﺏَ
ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻫَﺬَﺍ ﻣَﺎ ﻭَﻋَﺪَﻧَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﺻَﺪَﻕَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﻣَﺎ ﺯَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﻳﻤَﺎﻧﺎً ﻭَﺗَﺴْﻠِﻴﻤﺎً { ﻫﺬﺍ ﺷﻌﺎﺭ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻓﻼ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ
ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻗﺎﻟﻮ ﻗﻮﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ َّ } ﻣَّﺎ ﻭَﻋَﺪَﻧَﺎ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻏُﺮُﻭﺭﺍً ً {
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ( ﻭﺇﻥ ﺃُﻣﺘﻲ ﺳﻴﺒﻠﻎ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻣﺎ ﺯﻭﻱ ﻟﻲ
ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺇﻧﻲ ﺳﺄﻟﺖ ﺭﺑﻲ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﻣﺘﻰ ﺑﺴﻨﺖ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ ﺑﻘﺤﻂ ﻋﺎﻡ ﺃﻭ
ﺑﺠﺬﺏ ﻋﺎﻡ ﻭﺇﻧﻰ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻻ ﻳﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ
ﺃﻣﺘﻲ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻟﻰ ﻟﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻴﺖ ﻗﻀﺎﺋﺎً ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﻳُﺮﺩ... ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ
( ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﺇﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻀﻴﺖ ﻗﻀﺎﺋﺎً ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﻳﺮﺩ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﻷﻣﺘﻚ ﺃﻻ ﺃُﻫﻠﻜﻬﻢ ﺑﺴﻨﺖ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ
ﺑﻘﺤﻂ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﻷﻣﺘﻚ ﺃﻻ ﺃﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ
ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣَﻦ
ﺑﺄﻗﻄﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ... ﺍﻟﻠﻪ... ﺑﺸﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ، ﺃﺑﺸﺮ
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ، ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺸﺮﺓ ﻣﺮﺓ
ﺃﺧﺮﻯ؟
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺇﻧﻲ ،ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ
ﻷﻣﺘﻚ ﺃﻻ ﺃﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺪﻭﺍً ﻣﻦ ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ
ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺒﻴﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ
ﺍﻷﺭﺽ ، ﻳﺴﺘﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺑﻴﻀﺘﻬﻢ
ﻭﻟﻮ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻄﺎﺭﻫﺎ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺑﺄﻗﻄﺎﺭ
ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.... ﻳﺎ ﻟﻬﺎ
ﻣﻦ ﺑﺸﺮﺓ ، ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺸﺮﺓ.....
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺑﺴﻨﺪ
ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ( ﻟﻴَﺒﻠﻐﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ
ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻫﻞ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻟﻢ
ﻳﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻻﻟﻴﻞ ﻭﻻ ﻧﻬﺎﺭ؟ ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ.. ﻟﻴَﺒﻠﻐﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻻ
ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﺖ ﻣَﺪﺭ ﻭﻻ ﻭﺑﺮ ﺇﻻ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺑﻌﺰ ﻋﺰﻳﺰ ﺃﻭ ﺑﺬﻝ ﺫﻟﻴﻞ ﻋﺰﺍً ﻳﻌﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺫﻻَ ﻳُﺬﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮ ،ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺑﻌﺪ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺤﻠﻘﺘﻴﻦ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻨﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ
ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ.... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ
ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ... ﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮﻧﻲ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺗﺤﺖ
ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺽ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
إرسال تعليق