ركراكة

ﻣﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
ﺁﻳﺔ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴَّﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺬﻟﻚ
ﺁﻳﺔ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴَّﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺬﻟﻚ
ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻲ
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺌِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﻭَﺍﻟْﻤَﺠُﻮﺱَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻔْﺼِﻞُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ {
ﺍﻟﺤﺞ17
*** ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .
*** ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴَّﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺐ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻠﻞ
ﺍﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ، ﺟـ 15 ﺹ 267 : " ﻷﻥ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﺎﺩﻝ ﺑﻌﻠﻢ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬﺍ
ﺿﻤﻨﺖ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ " .
ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺟـ 19 ﺹ 110 ": ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ
ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻭﺫﻛﺮ
ﻣﻠﺔ ﺇ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎً ."ﺍﻧﺘﻬﻰ .
***ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴَّﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ،ﺟـ32 ﺹ 188-187 :
" ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺌِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ
ﻭَﺍﻟْﻤَﺠُﻮﺱَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻔْﺼِﻞُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻰ
ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ {ﺍﻟﺤﺞ17
ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺘﻲ
ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻗﺎﻝ :
} ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍْ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺌِﻴﻦَ ﻣَﻦْ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ
ﺍﻵﺧِﺮِ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً‏[ 1‏] {
ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ‏[2‏] ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻠﺘﻴﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻟﺬﻛﺮﻫﻢ ﻓﻠﻮ
ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﻟﻜﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯً ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺑﺸﺮﻳﻌﺘﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻓﻠﻤَّﺎ
ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻓﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﻋُﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﻴﻦ
ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﺃﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻨﻬﻢ " ﺍﻧﺘﻬﻰ.
***ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﻴﻦ ، ﺹ 289-288 :
" ﻓﻬﺆﻻﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﺍﻧﻮﺍ
ﺑﺎﻹﻧﺠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ﻭ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﻮﻥ : ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺒﻞ ﻫﺆﻻﺀ
ﻛﺎﻟﻤﺘﺒﻌﻴﻦ ﻟﻤﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻨﻔﺎﺀ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻧﻪ ﺣﻤﻴﺪ
ﻣﺠﻴﺪ ﻗﺒﻞ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻓﺈﻧﻪ
ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻠﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺌِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﻭَﺍﻟْﻤَﺠُﻮﺱَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻔْﺼِﻞُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ {
ﺍﻟﺤﺞ17
ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﻫﺆﻻﺀ ﻭﺃﺧﺒﺮﺃﻧﻪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎً ﺇﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻓﻘﻂ ﺛﻢ ﺇﻥ
ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﻴﻦ ﺍﺑﺘﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺃﻣﺎ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ
ﺑﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻭﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣُﺤْﺪِﺙٌ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢ ﻭﻳﻘﺮﻭﻥ ﺑﻤﻌﺎﺩ ﺍﻻﺑﺪﺍﻥ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ
ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﺍﻟﺤﻨﻔﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺛﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﺌﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﻳﻘﺮﻭﻥ ﺑﺤﺪﻭﺙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﻘﺮ ﺑﺤﺪﻭﺛﻪ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ " . ﺍﻧﺘﻬﻰ .
*** ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺪﻳﺔ ، ﺟـ2 ﺹ 244-243 ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ :
} ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍْ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺌِﻴﻦَ ﻣَﻦْ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ
ﺍﻵﺧِﺮِ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓَﻠَﻬُﻢْ ﺃَﺟْﺮُﻫُﻢْ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَﻻَ ﺧَﻮْﻑٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻻَ ﻫُﻢْ
ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮﻥَ { ﺍﻟﺐﻗﺮﺓ 62
ﻓﺒﻴﻦ ﺍﺗﺼﺎﻑ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺞ ﺳﺖ ﻣﻠﻞ ﻓﻘﺎﻝ : } ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ
ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺌِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﻭَﺍﻟْﻤَﺠُﻮﺱَ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺷْﺮَﻛُﻮﺍ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻔْﺼِﻞُ
ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ {ﺍﻟﺤﺞ17
ﻓﻬﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﺼﻠﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻟﺴﺖ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻟﻤﺎ ﺫﻛﺮ
ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻠﻞ ﺍﻷﺭﺑﻊ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ
ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﺑﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﻔﺎﺭ.
ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺇﻻ
ﺳﻌﻴﺪﺍً ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺷﻘﻴﺎﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻌﺬﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ
ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺮﺳﻞ ." ﺍﻧﺘﻬﻰ.
‏[1 ‏] - ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/ 62 .
‏[2 ‏] - ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/ 62 } ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍْ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ
ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺌِﻴﻦَ ﻣَﻦْ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻵﺧِﺮِ ﻭَﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓَﻠَﻬُﻢْ ﺃَﺟْﺮُﻫُﻢْ ﻋِﻨﺪَ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ
ﻭَﻻَ ﺧَﻮْﻑٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻻَ ﻫُﻢْ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮﻥَ {ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 62 ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ69/ : } ﺇِﻥَّ
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺩُﻭﺍْ ﻭَﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺆُﻭﻥَ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﻣَﻦْ ﺁﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﻭَﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻵﺧِﺮِ
ﻭﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓَﻼَ ﺧَﻮْﻑٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻻَ ﻫُﻢْ ﻳَﺤْﺰَﻧُﻮﻥَ { ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ69