محمد لبويهي
الشياظمة بلاد الشرفاء
ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮة
---------------------------------------
ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﻗﺒﻠﻴﺔ ﺗﻀﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ،ﻭﺗﻘﻊ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻭﺟﻨﻮﺏ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺳﻔﻲ، ﻭﺗﺤﺪﻫﺎ ﺷﻤﺎﻻ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺒﺪﺓ، ﻭﺷﺮﻗﺎ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ،
ﻭﺟﻨﻮﺑﺎ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺣﺎﺣﺎ، ﻭﻏﺮﺑﺎ ﺳﺎﺣﻞ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ، ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ
ﻣﻬﺎﺟﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺿﻮﺍﺣﻲ ﺃﺯﻣﻮﺭ، ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﺷﻬﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺃﻡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ
ﺃﺳﻔﻲ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻟﻮﺍﺩﻱ ﺗﺎﻧﺴﻴﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺳﻰ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ،
ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﻀﺮﻳﺔ ﻛﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﺏ ﺑﻨﻲ ﻣﻌﻘﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻣﺴﻜﺎﻟﺔ ﻭﺭﺟﺮﺍﺟﺔ، ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﻭﺍﺩﻱ ﺃﻡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣﻨﺪﻣﺠﺎ ﻓﻲ
ﻋﺪﺍﺩ ﺩﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﺕ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ - ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ - ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ
ﺑﻨﻌﺒﻮ - ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﺠﻠﻴﻞ - ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺣﻤﻮ ﺑﻨﺤﻤﻴﺪﺓ - ﺑﻴﺮﻛﻮﺍﺕ - ﺗﺎﻟﻤﺴﺖ - ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻜﻮﺭﺍﺗﻲ
- ﺳﻴﺪﻱ ﺑﻮﻟﻌﻼﻡ - ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﻣﺮﺯﺍﻙ - ﺧﻤﻴﺲ ﺗﺎﻛﺎﺽ - ﺣﺪ ﺍﻟﺪﺭﻯ - ﺛﻼﺙ ﺍﻟﺤﻨﺸﺎﻥ -
ﺃﻭﻧﺎﻏﺔ - ﺑﻮﻣﻜﻴﻼ - ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺮﺑﻴﻠﻲ - ﺃﻳﺖ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ - ﺃﻳﺖ ﺑﻠﻔﺠﺎﺝ - ﻋﻴﻦ ﺗﺎﻓﺘﻴﺸﺖ - ﺩﻭﺍﺭ
ﺃﻭﻻﺩ ﻣﺮﺍﺑﻂ - ﺑﻦ ﺭﺍﻣﻲ - ﺃﻳﺖ ﺯﻳﺮﺍﺭﻱ - ﺳﻜﻴﺎﻁ - ﺃﻳﺖ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺟﺒﺎﻳﻼﺕ - ﺃﻡ
ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﻳﺸﻖ ﻭﺍﺩﻱ ﺗﺎﻧﺴﻴﻔﺖ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ - ﻭﻫﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ
ﻣﺴﺎﻓﺔ 80 ﻛﻠﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺑﻞ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ
ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﺗﺤﺎﺩﻳﺔ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺣﺎﺣﺎ ﻭﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﺍﻳﺪﺍﻭﻛﺮﺽ ﺍﻟﺤﺎﺣﻴﺔ
--------------------------------------------
ﻭﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺁﺧﺮ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ
ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ
ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻘﻊ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ
ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﺴﻬﻮﻝ ﺍﻷﻃﻠﺴﻴﺔ، ﻳﺤﺪﻫﺎ ﺷﻤﺎﻻ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺒﺪﺓ، ﻭﺟﻨﻮﺑﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺣﺎﺣﺎ، ﻭﺷﺮﻗﺎ ﺑﻼﺩ
ﺍﺣﻤﺮ ﻭﺍﻟﺤﻮﺯ، ﻭﻏﺮﺑﺎ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺍﻷﻃﻠﺴﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ ﺍﻟﻤﺼﻤﻮﺩﻱ، ﻣﺜﻞ
ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ ﻣﺴﻜﺎﻟﺔ ﻭﺭﻛﺮﺍﻛﺔ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻥ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺴﻜﻨﺎﻥ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﺟﻤﻴﻊ
ﺍﻟﺴﻬﻮﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺗﺤﺘﻼﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﻫﻲ ﺣﺎﺣﺎ ﻭﺳﻮﺱ ﻭﺟﺰﻭﻟﺔ ﻭﺣﻮﺯ ﻣﺮﺍﻛﺶ، ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗُﻌﺮﻑ ﻗﺒﻞ ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﻛﺮﺍﻛﺔ، ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺤﺎﺣﺎ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺭﻛﺮﺍﻛﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ
ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ، ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻠﺪﻭﺭ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﺗﻠﻌﺒﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻭﺍﻳﺎﻫﺎ،
ﻛﺰﺍﻭﻳة ﺃﻗﺮﻣﻮﺩ، ﻭﺯﺍﻭﻳﺔ ﺭﺗﻨﺎﻧﺔ، ﻭﺯﺍﻭﻳﺔ ﻛﺮﺍﺕ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻨﻤﻨﺼﻮﺭ : ﺭﻛﺮﺍﻛﺔ ﺃﺷﺮﻑ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﺼﻤﻮﺩﺓ ﻟﺴﺒﻘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺟﻬﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ
ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻗﺪﻣﺎﺀﻫﻢ ﺷﺪﻭﺍ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ (ﺻﻠﻌﻢ ) ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭﻩ، ﻭﺃﺳﻠﻤﻮﺍ
ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﺗﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺗﺎﻧﺴﻴﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﺛﻢ ﺗﻼﺷﻮﺍ
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﺑﺴﻮﺱ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﺮﺍﻏﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺟﻬﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ
ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻻ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﻨﺪﻣﺠﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺍﻓﺪ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻻﺳﺘﻘﺼﺎ
: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻇﻠﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﻌﺮﻳﺒﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺇﻻ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﻛﺮﺍﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ
ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺼﻮﻳﺮﺓ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﺣﺎ، ﺃﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ،
ﻓﻠﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ، ﺣﻴﺚ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻮﺯﺭﺍﺀ ﺷﻴﺎﻇﻤﻴﻴﻦ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ
ﻧﻔﻮﺫ ﻓﻲ ﺑﻼﻁ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺃﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ( ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ )
ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻋﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ، ﻓﻬﻮ ﺍﺳﻢ ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻀﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺀﺕ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻫﻲ ﻭﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺣﺎﺭﺙ ﻭﻫﻢ ﺭﻫﻂ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼﻝ ﻭﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻋﺮﺏ ﺑﻨﻲ ﻣﻌﻘﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻮﺍﻓﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻱ، ﻓﺎﺧﺘﻠﻄﻮﺍ ﺑﻘﺒﺎﺋﻞ ﺭﻛﺮﺍﻛﺔ ﻭﺑﻌﺾ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺣﺎﺣﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪﻫﻢ ﺗﻌﺮﺑﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﻭﻓﻲ
ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ : ﺇﻥ ﻟﻔﻆ ( ﺍﻟﺸﻴﻈﻢ ) ﻭ ( ﺍﻟﺸﻴﻈﻤﻲ
) ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻟﻔﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺨﻴﻞ ﻭﺍﻻﺑﻞ، ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ (ﺷﻴﻈﻤﺔ )، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﻭﺍﻟﺨﻴﻞ ﺗﻘﺘﺤﻢ ﺍﻟﺨﺒﺎﺭ ﻋﻮﺍﺑﺴﺎ = ﻧﺎ ﺑﻴﻦ ﺷﻴﻈﻤﺔ ﻭﺃﺟﺮﺩ ﺷﻴﻈﻢ ﻭﺗﺘﻜﻮﻥ
ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ
ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻫﻲ
- ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ
- ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻴﻒ
- ﺍﺣﻤﺮ
- ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﻋﺔ
- ﺃﻭﻻﺩ ﻋﻴﺴﻰ
- ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ
- ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ
- ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ
- ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻫﻲ
- ﻣﺴﻜﺎﻟﺔ
- ﺍﻟﺤﻨﺸﺎﻥ
- ﺇﺩﺍﻭﻛﺮﺽ
- ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﺕ
- ﺃﻭﻻﺩ ﺑﻮﻧﺠﻴﻤﺔ
- ﺃﻭﻻﺩ ﺣﺴﻦ
- ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ
- ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺭﻛﺮﺍﻛﺔ
---------------------------------
ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ : ﺍﻟﺮﻛﺮﺍﻛﻲ
ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ – ﺍﻟﻮﺯﺍﻥ – ﻭﺻﻒ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ – ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ
ﺑﻨﻤﻨﺼﻮﺭ – ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ – ﺯﻛﻮﻙ
– ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ
---------------------
ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺭﻛﺮﺍﻛﺔ
---------------------
ﻳﻘﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺳﻔﻲ ﻭﻣﺎ
ﺇﻟﻴﻪ : ﺭﺟﺮﺍﺟﺔ ﺃﻭ ﺭﻛﺮﺍﻛﺔ ( ﻳﻨﻄﻖ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ) ﻣﻮﺍﻃﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﺓ
ﻭﺍﺩﻱ ﺗﺎﻧﺴﻴﻔﺖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺒﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ،
ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻟﻼﺳﻼﻡ ﻧﺎﺷﺮﻳﻦ ﺷﺮﺍﺋﻌﻪ ﻣﺪﺍﻓﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﺣﻮﺯﺗﻪ ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺒﺮﻏﻮﺍﻃﻴﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﺌﻴﻦ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﺎﻣﺴﻨﺎ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺣﺮﻭﺏ ﺍﺳﺘﻤﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﻼﻡ،
ﻭﺑﺎﻋﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﻞ ﺭﻭﻯ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﺪﺍﺩ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻷﻧﻬﻢ ﺷﺪﻭﺍ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺯﺍﺭﻭﻩ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺑﻌﺜﺘﻪ، ﻭﻛﻠﻤﻮﻩ ﺑﺎﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ﺃﻣﺎﻣﻪ،
ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻓﻬﻢ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ، ﻭﻗﺪ ﻧﺒﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺳﺒﻌﺔ
ﻟﻬﻢ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺬﺏ ﻋﻦ ﺣﻮﺯﺗﻪ، ﻭﻫﻢ ﺳﻴﺪﻱ ﻭﺍﺳﻤﻴﻦ : ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﺒﻌﺔ
ﺭﺟﺎﻝ، ﻭﺩﻓﻴﻦ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺳﻴﺪﻱ ﺑﻮﺑﻜﺮ ﺍﺷﻤﺎﺱ : ﺩﻓﻴﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻗﺮﻣﻮﺩ ﺑﺴﻔﺢ ﺍﻟﺠﺒﻞ
ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺳﻴﺪﻱ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﺷﻤﺎﺱ : ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺩﻓﻴﻦ ﺑﻼﺩ ﺣﻮﻳﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ
ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﺩﻧﺎﺱ : ﺿﺮﻳﺤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﺔ ﻗﺮﺏ ﻭﺍﺩﻱ ﺗﺎﻧﺴﻴﻔﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺳﻴﺪﻱ
ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻮﺧﺎﺑﻴﺔ : ﺿﺮﻳﺤﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺗﺎﻧﺴﻴﻔﺖ ﺳﻴﺪﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺒﻘﻰ : ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺃﻳﻀﺎ
ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺩﻓﻴﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻤﺰﺕ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﻌﻠﻰ : ﺩﻓﻴﻦ ﺭﺑﺎﻁ ﺷﺎﻛﺮ، باقليم ﺃﺳﻔﻲ
----------------------------------------
ﺃﻋﻼﻡ ﺭﺟﺮﺍﺟﺔ
ﻭﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ ﻓﺈﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﺭﺟﺮﺍﺟﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﺒﻴﻮﺗﺎﺕ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﺃﻋﻼﻣﺎ، ﻧﺴﺘﻌﺮﺽ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ، ﺍﻟﺘﻲ
ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺗﺔ ﺍﻟﻮﻫﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺭﺟﺮﺍﺟﺔ، ﻭﻫﻢ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ
ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ
ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ
ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻻﺻﻮﻟﻲ، ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ
( ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ )، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ
ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﻲ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻤﻘﺮﺉ ﺍﻟﻨﻈﺎﺭ، ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ (
ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻦ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﻄﺸﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻟﻈﻤﺂﻥ ﻓﻲ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
) ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﻣﻬﺪﻱ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻟﺴﻜﺘﺎﻧﻲ
ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻔﻨﻦ ﻭﻗﺎﺿﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺴﻮﺱ ﺛﻢ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ( ﺍﻟﺤﻮﺍﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻐﺮﻯ ﺍﻟﺴﻨﻮﺳﻲ
) ﻭﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1062 ﻫـ ﺃﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻟﺘﻤﻨﻮﺗﻲ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻔﻨﻦ،
ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ (ﺷﺮﺡ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ﻭ ( ﺍﻟﺠﻤﻞ ) ﻭ ( ﺷﺮﺣﻲ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻭﺍﻟﺼﻐﺮﻯ )
ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1049 ﻫـ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻟﻬﺸﺘﻮﻛﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ، ﺻﺎﺣﺐ
ﻛﺘﺎﺏ (ﺍﻻﻳﻀﺎﺡ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ ) ﻭﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 965 ﻫـ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﻭﻗﺎﺿﻲ ﺗﺎﺩﻻ، ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ( ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ) ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺳﻘﻄﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ
ﺍﻟﺨﺮﺍﺹ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ، ﺷﺎﺭﺡ ﻻﻣﻴﺔ ﺍﻟﺰﻗﺎﻕ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ 12 ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻟﺴﻜﻴﺎﻃﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﺳﻜﻴﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ، ﻫﻮ ﺍﻻﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻘﺮﺉ ﺍﻟﻤﺘﻔﻨﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﺎﻟﺔ ﺇﻣﺎﻣﺎ، ﺭﺣﻞ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻭﻓﺎﺱ ﻭﻣﺼﺮ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ، ﻭﻣﻜﺚ
ﺑﻤﺼﺮ ﺳﻨﺔ، ﻭﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺭﺣﻠﺘﻪ 10 ﺳﻨﻴﻦ، ﻭﺭﺟﻊ ﺑﻌﻠﻢ ﻏﺰﻳﺮ ﺑﺜﻪ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ ﺭﺟﺎﻝ ﻋﺼﺮﻩ، ﻭﺗﻮﻓﻲ
ﺳﻨﺔ 1244 ﻫـ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻟﺴﻜﻴﺎﻃﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻭﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ، ﻭﻗﺎﺿﻲ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ،ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1266 ﻫـ ﺃﺑﻮ
ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺮﺟﺮﺍﺟﻲ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ، ﻭﻣﺤﻴﻲ ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﻗﺎﺿﻲ
ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻭﺃﺣﻮﺍﺯﻫﺎ، ﻭﻣﺪﺭﺳﻬﺎ ﻭﺇﻣﺎﻣﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1308 ﻫـ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺳﻔﻲ ﻭﻣﺎ
ﺇﻟﻴﻪ - ﻟﻠﻮﺩﻳﻊ ﺍﻵﺳﻔﻲ
=================================
ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺟﺮﺍﺟﺔ
ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ
ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ
ﻭﺭﺟﺮﺍﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﺭﺍﺿﻴﻪ ﺑﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ( ﻭﺻﻒ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ )
ﻟﻠﺮﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﺳﻢ (ﻟﻴﻮﻥ ﺍﻻﻓﺮﻳﻘﻲ ) ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺯﺍﺭﻫﺎ ﺳﻨﺔ 921ﻫـ /
1516ﻡ ﻓﻘﺎﻝ : ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﻠﺲ، ﺇﺫ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺷﻤﺎﻻ، ﻭﻳﻤﺘﺪ ﺍﻟﻰ ﻧﻬﺮ ﺗﺎﻧﺴﻴﻔﺖ،
(ﻋﻠﻖ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻳﺘﺠﻪ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ ﻟﻮﺍﺩ ﺗﺎﻧﺴﻴﻔﺖ ) ، ﻓﺎﺻﻼ ﺑﻴﻦ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﺣﺎﺣﺎ
ﻭﻣﺮﺍﻛﺶ ﻭﺩﻛﺎﻟﺔ، ﻭﺗﺴﻜﻨﻪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﺭﺟﺮﺍﺟﺔ، ﻭﺗﻜﺜﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﺴﻞ ﻭﺯﻳﺖ ﺍﻟﻬﺮﺟﺎﻥ،
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻓﻘﻠﻴﻞ، ﻭﻳﺴﺘﻮﺭﺩ ﻣﻦ ﺩﻛﺎﻟﺔ، ﻭﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﻓﻀﻼﺀ ﺃﺗﻘﻴﺎﺀ، ﻳﺴﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﻳﻘﺘﺎﺗﻮﻥ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﻮﻥ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺟﺎﻧﺤﻮﻥ ﻟﻠﺴﻠﻢ،
ﻓﺈﺫﺍ ﺳﺮﻕ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﺍﺭﺗﻜﺐ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻧﻔﻮﻩ ﻟﻤﺪﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻭﻫﻢ ﻣﻐﻔﻠﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺣﺪ، ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺃﺣﺪ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﻙ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻋﺪّﻭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ، ﻭﻳﺴﺒﺐ ﻟﻬﻢ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻓﻴﺆﺩﻭﻥ ﻟﻬﻢ ﺧﺮﺍﺟﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻳﺘﻘﻮﻥ ﺑﻪ ﺷﺮﻫﻢ، ﻭﻗﺪ ﻏﺰﺍ ﻣﻠﻚ ﻓﺎﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ
ﺍﻟﻮﻃﺎﺳﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﻓﻔﺮﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﻞ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﻴﻦ ﻫﺎﺟﻤﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﻳﻖ ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ
ﻣﻊ ﺟﻨﻮﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭﺩﺗﻬﻢ ﻓﻤﺰﻗﻮﻫﻢ ﻛﻞ ﻣﻤﺰﻕ، ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﻮﻥ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺧﻴﻮﻝ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺯﻫﺎﺀ 3800 ﻓﺮﺱ، ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺩﻭﺍ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺧﺮﺍﺟﺎ ﺟﺰﺍﺀ
ﻟﻬﻢ، ﻭﺣﻀﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﺎﻡ 921 ﻫـ، ﻭﺑﻠﻎ
ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺣﻮﺍﻟﻲ 12000 ﻣﻘﺎﺗﻞ
===================================
ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ
ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﻴﻦ
ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻼﻭﻱ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻮﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻼﻭﻱ، ﻭﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺗﻮﻟﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﺧﻮﻩ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﻮﺟﻤﻌﺔ ﺛﻢ ﺳﺠﻦ ﺑﻔﺎﺱ ﺳﻨﺔ 1283ﻫـ
/ 1866 ﻡ، ﻭﻋﻴﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺷﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻫﺬﺍ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺍﻝ
ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﺧﻴﻪ، ﻭﺗﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﺮﺍﻫﺎﻡ ﻗﺮﻗﻮﺯ ﻧﺎﺋﺐ ﻗﻨﺼﻞ
ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﻳﺮﺓ، ﻭﻟﻜﻲ ﻳﻀﻤﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺇﻓﻼﺗﻪ ﻣﻦ ﺭﺩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﺍﺣﺘﺠﻨﻬﺎ
ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰ ﺳﻨﺔ 1868ﻡ ﻭﺍﺳﻤﻪ ﺟﻮﺕ ﺩﺍﻣﻮﻧﻄﻲ
ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﻩ ﺳﻤﺴﺎﺭﺍ ﻟﻪ، ﻓﻔﻌﻞ ﻭﻧﺎﻝ ﻣﻦ ﻧﺎﺋﺐ ﻗﻨﺼﻞ ﺍﻧﺠﻠﺘﺮﺓ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻭﻳﻠﻴﺎﻡ ﻛﺮﻳﺲ ﺻﻜﺎ
ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻳﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻣﺘﺒﻮﻋﺎ ﺑﻮﺩﺍﺋﻊ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﺍﻟﻤﺨﺰﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻓﻔﺮ ﻻﺟﺌﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﺿﺮﺣﺔ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻭﺃﺳﻔﻲ ﻭﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻭﻃﻨﺠﺔ ﻭﺟﺒﻞ ﻃﺎﺭﻕ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻰ
ﺳﻮﺱ ﻭﺍﺳﺘﻮﻃﻦ ﺗﺎﺭﻭﺩﺍﻧﺖ . ﻭﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻧﻮﺍﺏ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻧﺠﻠﺘﺮﺓ ﺟﻮﻥ ﺩﺭﺍﻣﻮﻧﺪﻫﻲ ، ﻭﺍﻟﻘﻨﺼﻞ
ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺩﺟﻴﺲ ﻣﺎﻙ ﻣﺎﻁ، ﻭﻧﺎﺋﺐ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺴﻜﻮ ﺩﻱ ﺑﺎﻭﻻ . ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻞ
ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1866ﻡ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺑﻮﻋﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻛﺎﺵ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ
ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺘﻼﻭﻱ : ﻟﻘﺪ ﻓﺮّ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻭﺍﺣﺘﻤﻰ ﺑﻘﻮﻧﺼﻮ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ
ﻟﻪ ﺑﺎﻝ، ﻭﺻﺎﺭ ﻳﺪﺧﻞ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻻﺓ ﺑﺄﺣﺪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺨﻔﺎﻙ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﻴﺔ. ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﻛﺜﺮ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺑﺎﻟﻤﺮﺳﻰ ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻄﺘﻬﻢ ﻟﻴﺠﺪﻭﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺰﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻓﻴﺪّﻋﻮﺍ ﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺩﻳﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ، ﻭﻗﺼﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﻮﺗﻮﺍ ﻣﺎ ﺑﻴﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻉ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻌﻨﺪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ. ﻭﻫﻨﺎﻙ
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺤﻨﺸﻮﻱ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ : ﺇﻥ
ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻼﻭﻱ ﺃﺥ ﺑﻮﺟﻤﻌﺔ ﻭﺻﻬﺮﻩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻗﺪ ﺍﺷﺘﻐﻼ
ﺑﻤﻦ ﻳﺘﺴﻮﻕ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﻟﻠﺼﻮﻳﺮﺓ ﻭﻳﺤﺮﺿﺎﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻳﺄﻣﺮﺍﻧﻬﻢ ﺑﻤﻨﻊ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ
ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺓ، ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﻫﻮ ﺃﺗﻰ ﺑﻤﺎﻝ ﻟﻪ ﻗﺪﺭ ﻭﺑﺎﻝ ﻭﺗﻘﺎﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ
ﻣﻨﻪ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﻨﺎ ﺑﺜﻐﺮ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ. ﺃﻣﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﻱ ﻓﺄﻭﺿﺢ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﺃﻥ
ﻋﺪﻟﻴﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺣﺎﺣﻲ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺷﻴﺎﻇﻤﻲ ﻋﺮّﻓﺎ ﺑﺨﻂ ﺑﻮﺟﻤﻌﺔ ﻭﺑﺒﻴﻌﻪ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻮﻳﺤﻴﺎﻭﻱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺧﻂ ﻳﺪ ﺑﻮﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﻩ، ﻓﺎﻟﺸﻴﺎﻇﻤﻲ ﺭﺟﻊ ﻓﻲ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ ﻭﺍﻟﺤﺎﺣﻲ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﻌﺚ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ 19
ﻏﺸﺖ 1867ﻡ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻛﺎﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻬﻴﺄ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻓﻲ ﺳﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ، ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻒ
ﺍﻟﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﻌﻮﻳﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺤﺘﺎﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ، ﻭﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺘﻼﻭﻱ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ
ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺒﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﻤﺨﺰﻥ ، ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﺰﻥ
ﻭﺍﻟﺴﻠﻚ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ. ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺃﻣﺮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﺗﺎﺭﻭﺩﺍﻧﺖ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﻫﻠﻪ
ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ. ﻭﻳﺒﺪﻭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎﺕ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ
ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺷﻌﺮ ﺑﺘﺰﻳﻴﺪ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺷﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺩﻯ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﺑﺎﻟﻤﻜﻮﺙ ﺑﺴﻮﺱ . ﻭﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﻱ ﻋﺰﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺳﻨﺪﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﺬ
ﻋﺎﻡ 1862ﻡ، ﻭﻋﻴﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﻲ ﺍﻟﺴﻮﺳﻲ ، ﻭﺃﻥ
ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺰﻣﺮﺍﻧﻲ ﺍﻟﺼﻮﻣﻌﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ 1892ﻡ ﺃﺧّﺮ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﺀ
ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻭﻋﻮّﺽ ﺑﺎﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻼﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﺎﺩﻕ، ﻭﺃﻥ 6 ﻋﺪﻭﻝ ﺭﻓﻌﺖ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ
ﺑﺎﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻊ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ، ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﻲ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺮﺳﻰ،
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺁﺧﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﻬﺪﻭﺍ ﺑﺨﻴﺎﺭﺓ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﻲ، ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺑﺨﻼﻑ ﺫﻟﻚ
ﺍﺳﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻧﻲ ، ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺣﻤﻮ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ – ﻣﺼﻄﻔﻰ
ﺑﻮﺷﻌﺮﺍﺀ
----------------------------------------
ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺍﻷﺯﻣﻮﺭﻳﺔ
ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺰﻥ
ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺿﻔﺎﻑ ﻧﻬﺮ ﺃﻡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ
ﺑﻀﻮﺍﺣﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺯﻣﻮﺭ، ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬﺍﺗﻬﺎ ﻭﺣﺎﻣﻠﺔ ﻻﺳﻤﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻲ
ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ، ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﺷﻴﺎﻇﻤﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻄﻦ ﺍﻟﻬﻴﺎﻟﻤﺔ : ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻔﺨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ
ﺍﻟﻬﻴﺎﻟﻤﺔ
ﻣﻮﺍﻟﻴﻦ ﺳﺎﻧﻴﺖ ﺍﻟﺮﺗﻤﺔ
ﺍﻟﻌﻴﺎﻳﻄﺔ
ﺑﻄﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﺗﺮﺓ : ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺨﺎﺗﺮﺓ ﺩﻳﺎﻝ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ
ﺍﻟﻤﺨﺎﺗﺮﺓ ﺩﻳﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ
ﺍﻟﺴﻼﻃﻨﺔ
ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺔ
ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ
ﺍﻟﺼﻮﺍﻟﺢ
ﺍﻟﻨﻴﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ
ﻟﻮﻃﺎ
ﺍﻟﺸﺮﻓﺎ ﺳﺪﺭﺍﻭﺓ - ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﺸﺔ
ﺃﻭﻻﺩ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻣﻮﺍﻟﻴﻦ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ
ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺯﺓ (ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺯﺓ )
ﺩﻳﺎﻝ ﺗﺎﻫﻮﺍﺭﺕ
ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺯﺓ (ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺯﺓ )
ﺩﻳﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ
ﺑﻄﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻟﺢ : ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻔﺨﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺎﺕ
ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ
ﺃﻭﻻﺩ ﻣﻮﺳﻰ ﺩﻳﺎﻝ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ
ﺃﻭﻻﺩ ﻣﻮﺳﻰ ﺩﻳﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺯﻱ
ﺍﻟﺴﻼﻣﻨﺔ
ﺷﺮﻗﺎﻭﺓ
ﺍﻟﻮﺟﺎﺟﻜﺔ - ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺮﻣﺔ
ﺩﻳﺎﻝ ﺍﻟﻮﺟﻴﻚ
ﺍﻟﻌﺰﺍﻋﺰﺓ
ﺣﻴﺎﻥ
ﺃﻭﻻﺩ ﺩﺍﻭﺩ ﺩﻳﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ
ﺍﻟﻤﻀﻴﺎﺕ
------------------------------
ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺍﻷﺯﻣﻮﺭﻳﺔ
ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﻴﻦ
ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﻮﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ
ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﻲ
ﻗﺎﺋﺪ ﺣﻜﻢ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ
ﺍﻷﺯﻣﻮﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﻮﺍﺕ
1875 ﻭ 1878 ﻡ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺯﻣﻮﺭ ﻭﺿﻮﺍﺣﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﻮﺍﻟﻘﻨﺎﺩﻝ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺎﺭﺱ
ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺷﻜﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ
ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺴﻠﺒﻬﻢ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﻓﺴﺠﻦ ﺃﻭﻻ ﺑﻤﺮﺍﻛﺶ ﺛﻢ ﺑﻔﺎﺱ ﻃﻴﻠﺔ 12 ﺳﻨﺔ، ﻭﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ
ﺭﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﻗﻀﻰ ﻧﺤﺒﻪ، ﻭﻋﻴﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻋﻤﻮﺭ
ﺍﻟﻬﺸﺘﻮﻛﻲ ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﺪﻯ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺍﻛﺶ ﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ
ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ، ﻭﻣﻨﺢ ﻇﻬﻴﺮ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺘﻮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻇﻤﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 13 ﻣﺤﺮﻡ
1295ﻫـ / 17 ﻳﻨﺎﻳﺮ 1878ﻡ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻣﻌﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ –
ﺍﻣﺤﻨﺪ ﺃﻳﺖ ﺍﻟﺤﺎﺝ
إرسال تعليق